(فصل: و) من المهم (معرفة كنى المسلمين) المشهورين بأسمائهم (وأسماء المكنين ومن اسمه كنيته، ومن اختلف في كنيته، ومن كثرت كناه أو نعوته، ومن وافقت كنيته اسم أبيه) كأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق (أو بالعكس) كإسحاق بن أبي إسحاق (أو كنيته كنية زوجته) كأبي أيوب وأم أيوب (ومن نسب إلى غير أبيه، أو إلى غير ما يسبق إلى الفهم) كالحداد نسب إلى الحدادة لأنه كان يجالس الحدادين (ومن اتفق اسمه واسم أبيه وجده، أو) اسمه (واسم شيخه وشيخ شيخه، ومن اتفق اسم شيخه والراوي عنه) كالبخاري روى عن مسلم بن إبراهيم، وروى عنه مسلم بن الحجاج (ومعرفة الأسماء المجردة والمفردة) التي لم يسم بها الا واحد (والكنى) المجردة (والألقاب والأنساب أو تقع إلى القبائل والى الأوطان بلدا أو ضياعا أو سككا أو مجاورة، والى الصنائع والحرف، ويقع فيها الاتفاق والاشتباه كالأسماء، وقد تقع ألقابا) كخالد بن محمد القطواني كان كوفيا ويلقب القطواني وكان يغضب منها (ومعرفة أسباب ذلك ومعرفة الموالي من أعلى ومن أسفل بالرق أو بالحلف) أو بالاسلام (ومعرفة الاخوة والأخوات، ومعرفة أدب الشيخ والطالب وسن التحمل والأداء) الأصح اعتبار سن التحمل بالتمييز، وسن الأداء يقدر بالاحتياج والتأهل لذلك (وكتابة الحديث وعرضه وسماعه وإسماعه والرحلة فيه وتصنيفه على المسانيد أو الأبواب أو العلل) على بقيته، ويجمع أسانيده إما مستوعبا وإما مقيدا بكتب مخصوصة (ومعرفة سبب الحديث، وقد صنف فيه بعض شيوخ القاضي أبي يعلى بن الفراء وصنفوا في غالب هذه الأنواع، وهي نقل محض ظاهرة التعريف مستغنية عن التمثيل فلتراجع مبسوطاتها) اه.
متن نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر للعلامة الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 ه مع بعض تعليقات عليه من شرح ابن حجر أيضا تخيرها الأستاذ الفاضل الشيخ محمد عبد العزيز الخولي