في شهر ذي القعدة جاهلا بالحكم أو ناسيا، هل يصح احرامه؟
والجواب: ان الصحة غير بعيدة.
وقد تسأل: هل يجوز ان يحرم للعمرة المفردة أثناء اعمال الحج، كما إذا أحرم للحج قبل يوم التروية بيومين أو ثلاثة أيام، ثم احرم للعمرة المفردة وأتى بها، وبعد ذلك يذهب إلى عرفات؟
والجواب: لا يبعد جوازه.
الخامسة: حكمه: من ترك الاحرام نسيانا أو جهلا منه بالحكم إلى أن خرج من مكة ثم التفت فان كان التفاته قبل وصوله إلى عرفات وجب عليه الرجوع إلى مكة والاحرام منها، فان لم يتمكن من الرجوع لضيق الوقت أو لعذر آخر يحرم من موضعه، وإن كان بعد وصوله إليها، فهل يجب عليه الرجوع إلى مكة إذا كان بامكانه ذلك؟ لا يبعد عدم وجوب الرجوع إليها، بل يحرم من مكانه، وإن كان الأحوط والأجدر به الرجوع، وإذا تذكر أو علم بالحكم بعد الوقوف بعرفات لم يجب عليه الرجوع جزما وإن تمكن ويحرم من مكانه، ولو لم يتذكر ولم يعلم بالحكم إلى أن فرغ عن الحج صح حجه ولا شيء عليه.
السادسة: من ترك الاحرام عامدا وعالما بالحكم وجب عليه أن يتداركه، فان تدارك قبل الوقوف بعرفات صح حجه ولا