يتكرر وقوع الطلاق عليها.
باب أحكام الطهارة من الآية الثانية التي هي من أمهات الطهارة أيضا:
أما قوله تعالى في سورة النساء: يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى، فقد قيل أن في هذه الآية نيفا وعشرين حكما سوى التفريعات. وقالوا في سبب نزول هذه الآية قولان:
أحدهما: قال إبراهيم: إنها نزلت في قوم من الصحابة أصابهم جراح.
الثاني: قالت عائشة: نزلت في جماعة منهم أعوزهم الماء.
وظاهر الخطاب متوجه إلى المؤمنين كلهم بأن لا يقربوا الصلاة وهم سكارى، ولا يجب قصر الحكم على سببه بلا خلاف.
وقرب يقرب متعد، يقال قربتك. وقرب يقرب لازم يقال قربت منه.
وأصل السكر سد مجرى الماء، فبالسكر تنسد طريق المعرفة، وقوله: وأنتم سكارى، جملة منصوبة الموضع على الحال، والعامل فيه " تقربوا "، وذو الحال ضميره، وقوله: جنبا، انتصب لكونه عطفا عليه، والمراد به الجمع. و: عابري سبيل، منصوب على الاستثناء.
وقوله: على سفر، عطف على " مرضى " أي مسافرين.
فصل:
معنى الآية: لا تقربوا مكان الصلاة، أي المساجد للصلاة وغيرها، كقوله " وصلوات " أي مواضعها. وهذا أولى مما روي أن معناه لا تصلوا وأنتم سكارى، لأن قوله:
إلا عابري سبيل، يؤكد الأول، فإن العبور إنما يكون في المواضع دون الصلاة. و " أنتم سكارى " فيه قولان:
أحدهما: أن المراد به سكر النوم وروي ذلك عن أبي جعفر الباقر ع.
والثاني: أن المراد به سكر الشراب.