وإبل معكولة أي معقولة.
وعكل في الأمر عكلا؛ قال فيه برأيه.
وقال الزجاج: عكل عليه الأمر أي التبس وأشكل كأعكل واعتكل، وكذلك حكل واحكل واحتكل. عكل برأيه: حدس، يقال: إنك لتعكل الآن، أي لتهرج القول.
وعكل فلانا يعكله عكلا: حبسه، عن يعقوب، يقال عكلوهم معكل سوء. أو عكله عكلا: صرعه، كما في الصحاح.
وعكل المتاع يعكله ويعكله: نضد بعضه على بعض، عن ابن دريد، واقتصر الجوهري على الضم.
وعكل فلان: مات.
وعكل في الأمر: جد، كما في الصحاح.
والعكل، بالكسر والضم واقتصر ابن الأعرابي على الكسر: اللئيم من الرجال، ج: أعكال. والعوكل، كجوهر: ظهر الكثيب، وقيل: هو العظيم من الرمال إلا أنه دون العقنقل، وهي العوكلة أو المتراكم المتداخل منها، قال ذو الرمة:
وقد قابلته عوكلات عوانك * ركام نفين النبت غير المآزر (1) وأيضا: ضرب من الإدام يؤتدم به، ويجعل في المرق، ومنه قولهم: مرقة عوكلية، كما في العباب.
والعوكل: الأرنب العقور. وقال الفراء: العوكلة: الأرنب.
والعوكلة: الرجل القصير الأفحج البخيل المشؤوم، قال:
ليس براعي نعجات عوكل * أحل يمشي مشية المحجل (2) والعوكل من النساء: الحمقاء.
وعكل، بالضم: د كما في الصحاح.
وأيضا: أبو قبيلة فيهم غباوة وقلة فهم، وذلك يقال لكل من فيه غفلة ويستحمق: عكلي، اسمه عوف بن عبد مناة من الرباب حضنته أمة تدعى عكل، فلقب به.
قال ابن الكلبي: ولد عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة، الحارث وجشم وقيسا وسعدا وعلباء (3)، وأمهم بنت ذي اللحية من حمير، حضنتهم عكل، أمة لهم، فغلبت عليهم.
والعاكل: القصير البخيل المشؤوم، عن ابن الأعرابي، ج: عكل ككتب.
وعاكل: اسم. وسموا أيضا عكالا، ككتاب وزبير وشداد.
والعوكلان: نجمان، كما في المحكم.
وعوكلان، بضم النون: ع.
وأيضا أبو قبيلة من العرب.
والعكلية، بالضم: ماءة لبني أبي بكر بن كلاب.
وقلدته قلائد (4) عوكل أي الفضائح، عن كراع.
والمعكل كمنبر: مخيط الراعي، نقله (5) الصاغاني.
وعكلت المسرجة (6)، كفرح عكرت أي اجتمع فيها الدردي.
واعتكل: اعتزل.
واعتكل الثوران أي تناطحا.
* ومما يستدرك عليه:
العكل من الإبل كالعكر، لغة، والراء أحسن.
والعاكل والمعكل: الذي يظن فيصيب.
واعتكال الضرائر: اختلاط الأمور.
وعوكل كل رملة: رأسها.
والاعتكال: الاعتلاج والاصطراع، قال البولاني: