والعافل: من يلبس الثياب القصار فوق الطوال، عن ابن الأعرابي.
عفال، كقطام: شتم للمرأة.
وفي العباب: وعفال: شتم، يقال للأمة: يا عفال.
وعفلان، كسكران: جبل لبني أبي بكر بن كلاب.
و العفلانة بهاء: ماءة عادية بقربه لهم أيضا، قاله نصر والصاغاني.
والعفلاء: الشفة التي تنقلب عند الضحك كما في العباب.
وبنو العفيل (1)، كزبير: هم: بنو مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم رهط العجاج الراجز.
* ومما يستدرك عليه:
العفلة، محركة: بظارة المرأة، عن ابن الأعرابي.
وقال المفضل بن سلمة في قول العرب: رمتني بدائها وانسلت. قال: كان سبب ذلك أن سعد بن زيد مناة تزوج رهم بنت الخزرج بن تيم الله، وكانت من أجمل النساء، فولدت له مالك بن سعد، وكان ضرائرها إذا ساببنها يقلن لها: يا عفلاء، فقالت لها أمها: إذا ساببنك فابدئيهن بعفال سببت. فأرسلتها مثلا، فسابتها بعد ذلك امرأة من ضرائرها، فقالت لها رهم: يا عفلاء، فقالت ضرتها: رمتني بدائها وانسلت. وقد تقدم ذلك في سلل.
وكبش حولي أعفل، أي: كثير شحم الخصية من السمن. وإذا مس الرجل عفل الكبش لينظر سمنه يقال: جسه، وغبطه، وعفله.
[عفجل]: العفنجل، كسمندل، أهمله الجوهري.
وفي اللسان والمحيط: هو الثقيل الهذر الكثير فضول الكلام في كل شيء، والنون زائدة.
[عفشل]: العفشل، كجعفر: الثقيل الوخم، كما في العباب، كالعفنشل بزيادة النون، وهذه عن الأزهري والعفشليل.
قال ابن عباد: رجل عفشال، بالكسر أي فشل قليل البأس.
والعفشليل: الرجل الجافي الثقيل، كما في الصحاح.
وأيضا: العجوز المسنة المسترخية اللحم، كما في الصحاح والمحكم.
وأيضا: الكساء الكثير الوبر، كما في المحكم.
ونقل الجوهري عن الجرمي: هو الكساء الجافي، زاد غيره: الثقيل. ربما سميت الضبع عفشليلا به، أو هو الضبعان أي ذكر الضباع، قال ساعدة بن جؤية:
كمشي الأقبل الساري عليه * عفاء كالعباءة عفشليل (2) قال الأخفش: أي منتفش كثير، وفي بعض نسخ الديوان عنشليل، بالنون.
[عفطل]: العفطلة: بالطاء المهملة، أهمله الجوهري.
وقال ابن دريد (3): هو خلطك الشيء بالشيء كالعفلطة، يقال: عفطله بالتراب، وعفلطه: إذا خلطه به، وهو مقلوب.
[عفقل] العفقل، كجعفر، أهمله الجوهري والجماعة، وهو الرجل العظيم الوجه.
* قلت: وكأنه مقلوب العفلق.
قال الجوهري: هو الرجل الضخم المسترخي، وقد تقدم في القاف.
[عفكل]: العفكل، كجعفر، أهمله الجوهري.
وقال ابن دريد (4): هو الأحمق كما في العباب واللسان.