والطلالة، بالضم: لغة في الطلالة، عن أبي عمرو، في معنى الفرح والسرور.
وقال الأصمعي: الطلالة: الحسن والماء.
وخطب فلان خطبة طليلة: أي حسنة.
وأطل عليه حتى غلبه، أي: ألح، وهو مجاز، عن ابن عباد.
والمطلل، كمحدث: الضباب.
والطلطلة، والطلاطلة: داء يصيب الإنسان في بطنه.
وقال ابن عباد: ذهب دمه طلا، وطلا، بالضم والكسر، أي هدرا.
وأطل على حقي فذهب به، أي: ألمأ عليه، عن ابن عباد.
قال: واستطل الفرس بذنبه، ومر مطلا به، إذا نصبه في السماء.
وقال أبو عمرو: يقال: هذه أرض قد تطللت، أي نبتت وتخيرت، ولم يطأها أحد.
وذو طلال، كسحاب: واد بالشربة، لغطفان. م [طمل]: الطمل: الخلق كلهم.
والطمل، بالكسر: الرجل الفاحش، الذي لا يبالي ما صنع، كذا في المحكم.
ونص العين بعد الفاحش: البذيء، الذي لا يبالي ما أتى، وما قيل له. وإنه لملط طمل، كالطامل، والطمول، كصبور، ج: طمول، بالضم، والاسم: الطمولة بالضم.
وقال ابن الأعرابي: الطمل: الماء الكدر.
وأيضا: الثوب المشبع صبغا.
وأيضا: الكساء الأسود، نقله الصاغاني، أو الأسود مطلقا.
وأيضا: القلادة عن ابن الأعرابي.
وأيضا: اللئيم، لا يبالي ما صنع.
وأيضا: الأحمق.
وأيضا: اللص، عن أبي عمرو، وأنشد الجوهري:
وأسرع في الفواحش كل طمل * يجر المخزيات ولا يبالي (1) وخص به غيره الفاسق، وفي الأمثال للميداني: الخبيث، كالطمليل، بالكسر.
وأيضا: الثوب الخلق.
وأيضا: الذئب، عن ابن الأعرابي، وخص به غيره.
الأطلس الخفي الشخص، كما في المحكم، كالطمل، كطمر، والطملال، كسربال، نقلهما ابن سيده.
وأيضا: الفقير السيء الخلق، وفي المحكم: السيء الحال، القبيح الهيئة، الأغبر التقشف، كذا في النسخ، والصواب: القشف، كما هو نص المحكم، كالطملال، والطمليل، بكسرهما، والطملول، بالضم، أو هو: العاري من الثياب، وأكثر ما يوصف به القانص، نقلهن ابن دريد، ما عدا الطملال، وأنشد:
* أطلس طملول عليه طمر (2) * والطميل، كأمير: الخفي الشأن.
وأيضا: الجدي، والعناق، كالطميلة، لأنهما يطملان، أي: يشدان.
والطميل: الحصير، وقد طمله، طملا فهو مطمول، وطميل: إذا رمله، وجعل فيه الخيوط، وأيضا: ماء الحمأة.
وأيضا: السلاءة.
وأيضا: النصل العريض.
وأيضا: القلادة، قال:
فكيف أبيت الليل وابنة مالك * بزينتها لما يقطع طميلها؟ (3)