وانهل تلان، كذا في النسخ، وفي العباب: فلان؛ أي: حسبك الآن، عن الفراء.
* ومما يستدرك عليه:
النهل: الري. والنهل: العطش ضد، والفعل كالفعل، وقول كعب:
* كأنه منهل بالراح معلول (1) * أي: مسقي بالراح، يقال: أنهلته فهو منهل، وفي حديث معاوية: " النهل الشروع "، هو جمع ناهل وشارع، أي: الإبل العطاش الشارعة في الماء، وكذلك النواهل.
ويقال: من أين نهلت اليوم، أي: شربت فرويت. وقوله:
* ما زال منها ناهل ونائب (2) * الناهل الذي روي فاعتزل، والنائب الذي ينوب عودا بعد شربها لأنها لم تنضح ريا.
وقال أبو الهيثم: ناهل ونهل مثل خادم وخدم، وحارس وحرس، وجمع النهل نهال، كجبل وجبال، قال الراجز:
إنك لن تثأثئ النهالا * بمثل أن تدارك السجالا (3) واستعمل بعض الأغفال النهل في الدعاء، فقال:
ثم انثنى من بعد ذا فصلى * على النبي نهلا وعلا (4) ومنهال بن عصمة: رجل من بني يربوع، وإياه عنى متمم بن نويرة اليربوعي - رضي الله تعالى عنه -:
لقد كفن المنهال تحت ردائه * فتى غير مبطان العشيات أروعا (5) ومنهال بن خليفة، ومنهال بن عمرو الأسدي: محدثان.
ومن المجاز: أسد (6) ناهل ونهال.
وأنهلوا دروعهم (7): سقوها السقية الأولى.
[نهبل]: نهبل الرجل، أهمله الجوهري.
وقال ابن الأعرابي: أي أسن.
وقال الليث: شيخ نهبل وعجوز نهبلة، قال أبو زبيد:
مأوى اليتيم ومأوى كل نهبلة * تأوي إلى نهبل كالنسر علفوف (8) والنهبلة: مشية في ثقل، كالهنبلة، عن ابن دريد.
وقال ابن الأعرابي: هنبل الرجل: ظلع، ومشى مشية الضبع العرجاء، وكذلك نهبل.
والنهبلة: الناقة الضخمة، قال صخر (9) بن عمير:
أبقى الزمان منك نابا نهبله * ورحما عند اللقاح مقفله وفي سنن الترمذي في حديث الدجال: " فيطرحهم بالنهبل "، وهو تصحيف، والصواب: بالمهبل، كمنزل، بالميم، وسيأتي في " ه‍ ب ل ".
[نهشل]: النهشل، كجعفر: الذئب، وأيضا: الصقر، واسم (10) رجل.
في العباب، وهو نهشل بن حري: شاعر.
قال سيبويه: هو ينصرف لأنه فعلل، وإذا كان في الكلام مثل جعفر لم يمكن الحكم بزيادة النون، كما في الصحاح.
قلت: وإليه ذهب الجمهور.
ونقل الأزهري عن الأصمعي أنه مشتق من النهشلة، وهي الكبر والاضطراب.
وذهب ابن القطاع إلى زيادة لامه، وكأنه أخذه من النهش.
ونهشل: قبيلة من العرب، وهو نهشل بن دارم بن