كما في اللسان.
[فلل]: فله يفله فلا، وفلله تفليلا: ثلمه، فتفلل وانفل وافتل، الأخيران مطاوعا فله، وتفلل مطاوع فلله.
ولذا قال شيخنا: فيه نخليط بالنسبة لقواعد الصرفيين، ويحمل كلامه على اللف والنشر المشوش، انتهى.
وقال بعض الأغفال:
لو تنطح الكنادر العضلا * قضت شؤون رأسه فافتلا (1) وفي حديث أم زر: شجك، أو فلك، أو جمع كلا لك، أرادت بالفل الكسر والضرب، تقول: إنها معه بين شج رأس، أو كسر عضو، أو جمع بينهما، وقيل: أرادت بالفل الخصومة.
فل القوم يفلهم فلا: هزمهم فانفلوا وتفللوا، أي انهزموا.
وقوم فل: منهزمون، يستوي فيه الواحد والجمع.
قال ابن بري: ومنه قول الجعدي:
* وأراه لم يغادر غير فل * أي المفلول.
وفي قصيد كعب:
* أن يترك القرن إلا وهو مفلول (2) * أي مهزوم: ج: فلول، بالضم، وأفلال، هكذا في لنسخ، والصواب فلال كرمان.
ففي المحكم قال أبو الحسن: لا يخلو من أن يكون اسم جمع أو مصدرا، فإن كان اسم جمع فقياس واحده أن يكون فالا، كشارب وشرب، ويكون فال فاعلا بمعنى مفعول، لأنه هو الذي فل، بل هو جمع فال، لأن جمع الجمع (3) نادر، وأما فلال فجمع فال لا محالة، لأن فعلا ليس مما يكسر على فعال، فتأمل.
وسيف فليل، ومفلول، وأفل، ومنفل: أي منثلم، قال عنترة:
وسيفي كالعقيقة وهو كمعي * سلاحي لا أفل ولا فطارا (4) وسيف أفل، بين الفلل: ذو فلول. وفلوله: ثلمه، وهي كسور في حده، واحدها فل.
وقد قيل: الفلول مصدر، والأول أصح، قال النابغة الذبياني:
* بهن فلول من قراع الكتائب (5) * وفي حديث سيف الزبير: فيه فلة فلها يوم بدر، الفلة: الثلمة في السيف.
والفليل: ناب البعير المنكسر، وفي الصحاح إذا انثلم.
الفليل: الجماعة، كالفل، والجمع فلول، قال أعشى باهلة:
فجاشت النفس لما جاء فلهم * وراكب جاء من تثليث معتمر أي جماعتهم المنهزمون.
الفليل: الشعر المجتمع، كالفليلة.
قال ابن سيده: فإما أن يكون من باب سلة وسل، وإما أن يكون من الجمع الذي لا يفارق واحده إلا بالهاء، قال الكميت:
ومطرد الدماء وحيث يلقى * من الشعر المضفر كالفليل (6) والجمع فلائل، وأنشد ابن بري لابن مقبل:
* تحدر رشحا ليته وفلائله *