والقنبل، كقنفذ: الغلام الحاد الرأس، الخفيف الروح، كما في العباب.
وأيضا: شجر.
وأيضا: لقب محمد بن عبد الرحمن القارئ بقراءة ابن كثير.
والقنبلة بهاء: مصيدة للنهس كزفر، أي أبي براقش، عن ابن الأعرابي.
وقنبل الرجل: صار ذا قنبلة، أي جماعة بعد الوحدة.
وأيضا: أوقد شجر القنبل.
والقنبيل، كزنبيل: بزور رملية تعلوها حمرة، قابضة تقتل الديدان وتخرجها، وتنفع الجرب والحكة والسعفة منفعة بينة.
وقال داود الحكيم: هي قطع بين حمرة وصفرة تجف، وتخالط الرمل، تجفف القروح والجرب والسعفة وتخرج الديدان بقوة.
* ومما يستدرك عليه:
القنابل، كعلابط: العظيم الرأس، قال أبو طالب:
وعربة أرض لا يحل حرامها * من الناس إلا الشوتري القنابل (1) ويروى الحلاحل وقد تقدم.
وأبو سعد أحمد بن عبد الله بن قنبل المكي، كقنفذ: من قدماء أصحاب الشافعي، روى عنه أبو الوليد موسى بن أبي الجارود.
* ومما يستدرك عليه:
[قنتل]: ابن قنتلة، بكسر القاف وسكون النون وكسرة المثناة وشد اللام: شاعر أخذ عنه أبو عبد الله بن غلام الفرس، هكذا ضبطه الحافظ في التبصير (2).
[قنثل]: القنثلة، أهمله الجوهري والصاغاني.
وقال الأصمعي هو أن يثير التراب إذا مشى، وهو مقنثل، وقال غيره كالنقثلة، حكاه اللحياني، كأنه مقلوب، كما في اللسان.
* ومما يستدرك عليه:
القنثأل، كجردحل: القصير، لغة في الكنتأل بالتاء والثاء.
[قنجل]: القنجل، كقنفذ، أهمله الجوهري والصاغاني.
وفي اللسان: هو العبد.
[قنحل]: كالقنحل، بالحاء، وقد أهمله الجوهري والصاغاني. أو هو شر العبيد، كما في اللسان.
[قندل]: القندل، كجندل وعلابط، والقندويل: العظيم الرأس من الإبل والدواب، الأولى عن أبي زيد، مثل العندل، وأنشد الجوهري لأبي النجم:
يهدي بنا كل نياف عندل * ركب في ضخم الذفارى قندل (3) والقندويل كالقندل، مثل به سيبويه، وفسره السيرافي.
وقيل: القندويل: العظيم الهامة من الرجال، عن كراع.
وأيضا: الطويل القفا، وقد ذكره المصنف في ق د ل وهذا موضعه.
وإن فلانا لقندل الرأس وصندل الرأس.
وفي العباب: رأس قنادل وهنادل (4) أي ضخم صلب.
والقندل: الطويل، كذا في بعض نسخ الصحاح، وفي بعضها: قال أبو عمرو: القندل: العظيم الرأس، والعندل: الطويل.