قال البغدادي في شرحه - على قصيدة كعب بعد نقله هذا القول -: فعلى هذا يكون على حذف مضاف، أي بيض ذات يعاليل.
واليعلول: السحاب ونص السهيلي في الروض: اليعاليل: السحاب، وزاد ابن سيده: المطرد، وقال غيره: السحاب الأبيض.
وقال نفطويه في شرح البيت: بيض يعاليل: يعني سحائب بيضا، ولم يزد على هذا.
قال أبو العباس الأحول - في شرح القصيدة -: اليعاليل: سحاب بيض، لم يعرف لها أبو عبيدة واحدا، وقد قال بعض الأعراب: واحدها يعلول.
وقال الشارح البغدادي: وبيض: فاعل أفرطه، ووصفها بالبياض لتكون أكثر ماء، يقال: بيضت الإناء، إذا ملأته من الماء.
وقال الجوهري: اليعاليل: سحائب بعضها فوق بعض، الواحد يعلول، وأنشد للكميت:
كأن جمانا واهي السلك فوقه * كما انهل من بيض يعاليل تسكب (1) أو القطعة البيضاء منه، أي من السحاب، كما في المحكم.
وقال أبو عبيدة: اليعلول: المطر بعد المطر والجمع: اليعاليل.
واليعلول من الصبغ: ما عل مرة بعد أخرى، يقال: صبغ يعلول، كما في العباب.
وقال عبد اللطيف البغدادي: ثوب يعلول: إذا صبغ وأعيد مرة أخرى.
والبعير ذو السنامين يعلول، وقرعوس وعصفوري، عن ابن الأعرابي.
والعلعل، كهدهد، وعليه اقتصر الجوهري، زاد كراع: مثل فدفد، ونقله ابن فارس أيضا: اسم الذكر (2) جميعا، أو هو إذا أنعظ.
قال ابن خالويه: العلعل: الجردان إذا أنعظ، أو ما إذا أنعظ لم يشتد. أيضا: القنبر الذكر كالعلعال، ووقع في بعض نسخ الصحاح: العلعل: الذكر من القنافذ، وعنه نقل صاحب اللسان، والصحيح: من القنابر، كما في نسختنا بخط ياقوت.
وأيضا: الرهابة التي تشرف على البطن من العظم كأنه لسان، كما في الصحاح.
وقيل: هو رأس الرهابة من الفرس.
وقيل: طرف الضلع الذي يشرف على الرهابة، وهي طرف المعدة، والجمع علل وعل وعل، وفتح ابن فارس عين الأخيرتين.
العلعول كسرسور: الشر الدائم، والاضطراب، والقتال، عن الفراء، يقال: إنه لفي علعول شر، وزلزول شر، أي في قتال واضطراب، قال أبو حزام العكلي:
أيها النأنأء المسافه في العل‍ * عول أن لاغف الورى الجعسوسا (3) وتعلة: اسم رجل، قال:
ألبان إبل تعلة بن مسافر * ما دام يملكها علي حرام (4) وعل عل: زجر للغنم، عن يعقوب، زاد في العباب: والإبل.
وقال أبو عمرو: العليلة: المرأة المطيبة طيبا بعد طيب، قال: وهو من قول امرئ الفرزدق:
* ولا تبعديني من جناك المعلل (5) * فيمن رواه بالفتح، أي المطيب مرة بعد أخرى.
والعلية، بكسرتين واللام والياء مشددتان وتضم العين أي مع كسر اللام المشددة: الغرفة، ج: العلالي.