العتلة، محركة: الحديدة يقطع بها فسيل النخل، وقضب الكرم.
والمعاتلة: المراهقة، والمدافعة.
والعتال، كشداد: الحمال بالأجرة.
والعتلة، محركة: الأجراء، واحدها عاتل.
والعاتل أيضا: الجلواز، جمعه عتل، بضمتين.
ويقال: لا أنعتل معك شبرا، أي لا أجيء معك، هكذا روي بخط الجوهري في بعض النسخ. وجبل عتل: صلب شديد، أنشد ابن الأعرابي:
* ثلاثة أشرفن في طود عتل * والعتول، كقرشب: الجافي الغليظ من الرجال.
* ومما يستدرك عليه.
[عتبل]: العتبل، كقنفذ (1): الشديد، عن ابن دريد، كما في العباب، وقد أهمله الجماعة.
[عثل] العثل، ككتف، ويحرك: الكثير من كل شيء، من النعم وغيرها، عن ابن دريد، قال الأعشى:
إني لعمر الذي حطت مناسمها * تهوي وسيق إليه الباقر العثل (2) ويروى: الغيل.
والعثل، ككتف: الغليظ الفخم (3)، وفي الجمهرة: العثل الغلظ والفخامة، عثل، كفرح فيهما. وقال ابن الأعرابي: العثل، بالتحريك: ثرب الشاة، وهو الخلم، والسمحاق أيضا.
والعثول، كقرشب: الفدم، المسترخي من الرجال، كالقثول، عن الجوهري، وزاد غيره: العيي الثقيل، وأنشد ابن بري للراجز:
* هاج بعرس حوقل عثول (4) * قال أبو الهيثم: قال لي أعرابي، ولصاحب لي كان يستثقله، وكنا معا نختلف إليه، فقال لي: أنت قلقل بلبل، وصاحبك هذا عثول قثول، كالعثوثل، كصنوبر، نقله الجوهري عن كتاب سيبويه. والعثول: الكثير شعر الرأس والجسد.
وحكى الأخفش الصغير، عن المبرد، أنه كان يقول: العثول: الطويل اللحية، من ضبعان أعثى وضبع عثواء، إذا كانا كثيري الشعر، وكذا لا (5) يقال للرجل والمرأة.
قال شيخنا: فلامه عنده زائدة كلام فحجل، فتأمل.
والعثول: كصبور: الأحمق، الفدم، المسترخي، ج: عثل، ككتب.
والعثول: النخلة الجافية الغليظة.
ويقال: لحية عثولية، كجعفرية: أي كبيرة كثة، وفي العباب: كثيرة كثة، وأنشد المبرد:
وكل امرئ ذي لحية عثولية * يقوم عليها ظن أن له فضلا وما الفضل في طول السبال وعرضها * إذا الله لم يجعل لصاحبها عقلا (6) قال الصاغاني: أصله عثولة، وبناه الشاعر على مثال جدول، ثم نسب إليه.
وعثال، ككتاب: ثنية أو واد بأرض جذام.
وقال ابن عباد: هو عثل مال، بالكسر: أي إزاؤه، أي مصلحه.
قال: والعثلول، بالضم: عصب المعرفة، الذي ينبت عليه الشعر.
وأم عثيل، كحذيم: الضبع، هكذا نقله الجوهري عن كتاب سيبويه.