وفي التهذيب: هو الغبار، لغة في القاف، وقد ذكر ما يتعلق به في قسطل.
[كسمل]: الكسملة أهمله الجوهري وصاحب اللسان.
وقال ابن عباد: هو المشي في تقارب الخطا، كما في العباب.
[كشل]: الكوشلة أهمله الجوهري، كذلك الكوشالة (1) بالضم.
وقال الليث: الكوشلة: الفيشلة الضخمة العظيمة، وهو الكوش والفيش أيضا.
وقال الأزهري: المعروف الكوسلة بالسين، ولعل الشين لغة فيها فإن السين عاقبت الشين في حروف كثيرة (2).
[كضل]: الكضل، بالضاد المعجمة أهمله الجوهري، وصاحب اللسان.
وقال ابن عباد: هو الدفع عن الشيء، كما في العباب.
[كعل]: الكعل أهمله الجوهري.
وقال ابن الأعرابي: هو الرجيع من كل شيء حين يضعه.
وقال غيره: الكعل: ما يتعلق بخصى الكباش من الوسخ، وفي المحكم: من الوذح.
وهو أيضا: الرجل القصير الأسود، قال جندل:
وأصبحت ليلى لها زوج قذر * كعل تغشاه سواد وقصر (3) كالكعل، كصرد، عن ابن عباد.
والكعل أيضا: الراعي اللئيم، والجمع الكعلة والأكعال، وقد كعل كعالة، عن ابن عباد.
قال: والكعل: التمر الملتزق شديدا، والجمع الكعلة.
قال: وأيضا الغني الكثير المال البخيل.
وتكعل: اشتد التزاقه.
والمكعل، كمحدث: المنتفخ غضبا، عن ابن عباد.
وأيضا: من يحرك استه يقال: ذهب يكعل استه.
* ومما يستدرك عليه:
الكعيل، كزبير: القصير، حكاه ابن عباد.
وامرأة كعلة: ضعيفة صغيرة.
والرجل إذا سب قيل: هو الثعل والكعل.
والكوعلة: القارة.
* ومما يستدرك عليه:
[كعثل]: الكعثلة: الثقيل من العدو، كما في اللسان، وأهمله الجماعة.
* ومما يستدرك عليه:
[كعضل]: أسد كعضل، كجعفر، عن ابن عباد، ولم يفسره.
وقال ابن السكيت: كعضل (5): إذا عدا عدوا شديدا.
[كعطل]: كعطل أهمله الجوهري والصاغاني.
وفي اللسان: أي عدا عدوا شديدا، أو عدا عدوا بطيئا، فهو ضد.
وكعطل بيده: تمطى وتمدد.
وأسد كعطل ومكعطل هكذا هو في سائر النسخ، ومر مثله عن ابن عباد في ك ع ض ل، وأنا أراه تصحيفا، والصواب: شد كعطل ومكعطل.
قال أبو عمرو: الكعطلة: العدو البطيء، وأنشد: