والقمل: ذو القمل، وأيضا: القذر.
والقملية، كجبلية: التي تأكل بجميع أصابعها.
وقمل القوم: أحيوا وحسنت أحوالهم، والقملة: الاسم وهو مجاز.
وقال الفراء: يجوز أن يكون واحد القمل قامل، كراكع وركع.
[قمثل]: القميثل، كسميدع: القبيح المشية، نقله الجوهري، وأنشد ابن بري لمالك بن مرداس: * ويلك يا عادي بكي رحولا * عبدكم الفيادة القميثلا (1) [قمعل]: القمعل، كقنفذ، أهمله الجوهري.
وقال الليث: هو القدح الضخم بلغة هذيل، وأنشد:
يلتهم الأرض بوأب صوأب * كالقمعل المنكب فوق الأثلب (2) ينعت حافر الفرس، وكذلك القلعم، كالقمعول بالضم أيضا.
أو القمعل: قعب صغير، عن ابن دريد (3).
وقال اللحياني: قدح قمعل: محدد الرأس طويله.
وقيل: هو المرجل الضيق العنق، عن ابن عباد.
وأيضا: طويئر قصير الرقبة والمنقار يأكل النمل، عن ابن عباد.
وأيضا: البظر، وتفتح عينه، كلاهما عن اللحياني.
ويقال: في رأسه قماعيل: أي عجر، الواحدة قمعول، نقله الأزهري عن ابن دريد، وربما قيل للواحد: قمعولة، كما في العباب.
والقمعال، بالكسر: سيد القوم، عن الليث، والجمع قماعيل، وبه سمى المصنف كتابه فيمن تسمى بإسمعيل من الملائكة: تحفة القماعيل.
وقال ابن بري: القمعال: رئيس الرعاء، وكذلك القمادية، عن ابن خالويه. وقد قمعل.
وخرج مقمعلا: إذا كان على الرعايا يأمرهم وينهاهم.
والقمعالة، بالكسر: أعظم الفياشل. قال أبو حنيفة: قمعل النبت: خرجت قماعيله؛ أي براعيمه. * ومما يستدرك عليه:
القمعلة الطرجهارة، عن ابن الأعرابي، وهي القعملة.
[قنأل]: القنئل، بهمز بعد النون، كزبرج، أهمله الجماعة، وفي كتاب الوافر: هي رقبة الفيل، وضبطه ابن الأعرابي بالفاء.
وأيضا: المرأة القصيرة.
ونقله الأزهري في ثلاثي التهذيب بالفاء، وأشار له الصاغاني هناك، وقد تقدم.
[قنبل]: القنبل والقنبلة: الطائفة من الناس، ومن الخيل، قيل: هم ما بين الثلاثين إلى الأربعين ونحو ذلك، ج: قنابل، نقله الجوهري، قال النابغة الذبياني:
تحث الحداة جالزا بردائه * على حاجبيه ما تثير القنابل (4) وقال غيره:
شذب عن عاناته القنابلا * أثناءها والربع القنادلا (5) والقنابل، كعلابط: حمار معروف، قال:
* زعبة والشحاج والقنابلا * وأيضا: الرجل الغليظ الشديد كالقنبل، بالضم.
وقال ابن الأعرابي: قدر قنبلاني، بالضم، هكذا في النسخ والصواب قنبلانية، كما هو نص ابن الأعرابي: تجمع القبيلة (6) كذا في النسخ، والصواب القنبلة من الناس أي الجماعة، كما هو نص ابن الأعرابي.