إذا ما بدت تحت الخوافق صدقت * بأيمن فأل الزاجرين افتئالها (1) وقال الفراء: افتألت الرأي بالهمز، وأصله غير الهمز.
والتفئيل: تفعيل منه، قال رؤبة:
لا يأخذ التفئيل والتحزي * فينا ولا قذف العدا ذو الأز (2) وروى أبو عمرو: لا يأخذ التأفيل (3)، وفسره بالسحر، لأنه قلب الشيء عن وجهه.
في نوادر الأعراب: يقال: لا فأل عليك: أي لا ضير عليك، ولا طير عليك، ولا شر عليك. ورجل فئل اللحم، ككتف، أي كثيره. الفئال، ككتاب: لعبة للصبيان، أي صبيان الأعراب، وذلك أنهم يخبئون الشيء في التراب ثم يقتسمونه ويقولون في أيهما هو، وسيذكر في ف ي ل أيضا.
* ومما يستدرك عليه:
رجل فيأل اللحم، كحيدر: أي كثيره.
والمفائل: الذي يلعب بالفئال، ومنه قول طرفة:
يشق حباب الماء حيزومها بها * كما قسم الترب المفائل باليد (4) وشمس الدين بن الفالاني من المحدثين.
* ومما يستدرك عليه:
[فبل]: فبيل، كأمير: جد أبي عمر أحمد بن خالد بن عبد الله التاجر الأندلسي، رحل وسمع من عثمان بن السماك، وغيره، وعنه أبو عمر الطلمنكي، ضبطه الحافظ في التبصير هكذا.
[فتل]: فتله يفتله، من حد ضرب فتلا: لواه، كلي الحبل والفتيلة، كفتله تفتيلا، فهو فتيل، ومفتول، وأنشد أبو حنيفة:
لونها أحمر صاف * وهي كالمسك الفتيل (5) قال ويروى: كالمسك الفتيف، قال: وهو كالفتيل.
قال أبو الحسن: وهذا يدل على أنه شعر غير معروف، إذ لو كان معروفا لما اختلف في قافيته، فتفهمه جيدا. وقد انفتل وتفتل.
وفتل وجهه عنهم فتلا: صرفه، كلفته، وهو مقلوب، فانفتل: انصرف، وهو مجاز.
والفتيل، كأمير: حبل دقيق من خزم أو ليف أو عرق أو قد، وقد يشد على العنان، وهي الحلقة التي عند ملتقى الدجرين، وهو مذكور في موضعه. والفتيل: السحاة التي تكون في شق النواة، وبه فسر قوله تعالى: (ولا يظلمون فتيلا) (6) أي مقدار تلك السحاة التي في شق النواة.
الفتيل أيضا: ما فتلته بين أصابعك من الوسخ، وبه فسر ابن عباس رضي الله تعالى عنهما الآية. وقال ابن السكيت: النقير: النكتة في ظهر النواة، والفتيل: ما كان في شق النواة، والقطمير: القشرة الرقيقة على النواة.
قال الأزهري: وهذه الأشياء يضرب بها مثلا للشيء التافه الحقير القليل، كالفتيلة.
ويقال: ما أغني عنك فتيلا ولا فتلة، بالفتح، هذه عن ثعلب، ويحرك، وهذه عن ابن الأعرابي: أي ما أغني عنك شيئا، مقدار تلك السحاة التي بشق النواة.
والفتلة: وعاء حب السلم والسمر خاصة، وهو الذي يشبه قرون الباقلا، وذلك أول ما يطلع (7)، وقد أفتل، السلم والسمر.
وقيل: الفتلة: حمل السمر والعرفط.