قال ابن بري: والذي في كتاب سيبويه: أم عنثل، بالنون، قال: وكذا ذكره أهل اللغة بالنون لا غير، وقال: قد وسع القزاز في هذا الفصل، وسيأتي في النون أيضا.
والعثيل: الذكر من الضباع، عن ابن عباد.
قال: وأيضا من لا يدهن، ولا يتزين، أي فينتفش شعره، ويشعث.
وقال الفراء: عثلت يده، إذا جبرت (1) على غير استواء، وأنشد:
ترى مهج الرجال على يديه * كأن عظامه عثلت بجبر (2) كعثمت، بالميم، وهو الأصل، وفي حديث النخعي: في الأعضاء إذا انجبرت على غير عثل صلح، وأصله عثم، بالميم.
* ومما يستدرك عليه.
رجل عثوثل: ضخم، جسيم.
ولحية عثولة، كقرشبة: ضخمة، قال:
وأنت في الحي قليل العله * ذو سبلات ولحى عثوله (3) [عثجل]: العثجل: العظيم البطن، مثل الأثجل، نقله الجوهري عن أبي عبيد، كالعثاجل، كعلابط، عن ابن سيده.
وأيضا: الواسع الضخم من الأساقي (4) والأوعية، ونحوها، عن الليث.
قال: والعثجلية: أرض، وماء بوادي السليع، من أرض اليمامة.
وعثجل الرجل: ثقل عليه النهوض، من هرم أو علة.
* ومما يستدرك عليه.
عثجل، كجعفر: مكان، كذا في بعض نسخ الصحاح من الزيادات في الهامش.
[عثكل]: العثكول، والعثكولة، بضمهما، وكقرطاس، واقتصر الجوهري على الأولى والأخيرة: العذق أو الشمراخ وهو ما عليه البسر من عيدان الكباسة، وهو في النخل بمنزلة العنقود من الكرم، كما في الصحاح.
وفي الحديث: خذوا عثكالا فيه مائة شمراخ فاضربوه بها ضربة.
وعذق متعثكل، وتفتح الكاف أيضا: ذو عثاكيل، وقد تعثكل العذق، إذا كثرت شماريخه، وأنشد الأزهري لامرئ القيس:
* أثيت كقنو النخلة المتعثكل (5) * والعثكول، والعثكولة: ما علقت على الهودج، من عهن، أو زينة، أو صوف، فتذبذبت في الهواء، قال:
ترى الودع فيها والرجائز زينة * بأعناقها معقودة كالعثاكل (6) وعثكله: زينه بها.
والعثكلة: الثقيل من العدو.
وذو عثكلان: قيل من الأقيال، وأما قول الراجز:
* طويلة الأقناء والأثاكل (7) * فإنه أراد العثاكل، فقلب العين همزة، قاله الجوهري، وقد تقدم.
* ومما يستدرك عليه.
عذق معثكل: كثير الشماريخ.