* ومما يستدرك عليه:
الصعلة: صغر الرأس، ومنه حديث أم معبد: لم تزر به صعلة.
ويقال أيضا: هي الدقة والنحول، والخفة في البدن.
والصعل: الظليم، لأنه صغير الرأس، والصعلة: النعامة، عن يعقوب، قال ذو الرمة:
بها كل خوار إلى كل صعلة * ضهول ورفض المذرعات القراهب (1) هذا البيت استشهد به الجوهري على قوله: حمار صعل: ذاهب، وليس فيه شاهد عليه، نبه على ذلك ابن بري.
والصعل، محركة: الدقة.
[صعتل]: رجل مصعتل الرأس، أهمله الجوهري، وصاحب اللسان، وقال ابن عباد: أي مستطيله، كما في العباب.
[صعقل]:
* ومما يستدرك عليه:
الصعقول: لضرب من الكمأة، قال ابن بري: رأيت بخط أبي سهل الهروي، على حاشية كتاب: جاء على فعلول صعفوق، وصعقول، لضرب من الكمأة، قال ابن بري: وهو غير معروف، وأظنه نبطيا، أو أعجميا.
[صغل]: الصغل، ككتف، أهمله الجوهري، وقال الليث: هو لغة في السغل، بالسين، وهو السيئ الغذاء.
قال: والسين فيه أكثر من الصاد.
والصيغل، كجردحل: التمر الملتزق بعضه ببعض، المكتنز، فإذا فلق، أو قلع، رؤي فيه كالخطوط قاله النضر، وفي التهذيب: هو التمر المختلط، الآخذ بعضه ببعض أخذا شديدا، وقلما يكون في غير البرني قال:
يغذى بصيغل كنيز متارز * ومحض من الألبان غير مخيض (2) ويقال: طين صيغل أيضا، عن النضر، قال: وليس في الكلام اسم على فيعل غيره، كذا في المحكم.
[صغبل]: صغبل الطعام، أهمله الجوهري، والصاغاني، وقال ابن سيده: لغة في سغبله، إذا أدمه بالإهالة أو السمن، قال: وأرى ذلك لمكان الغين.
[صفصل]: الصفصل، بالكسر مشددة اللام، أهمله الجوهري، وفي اللسان، والعباب: نبت، أو شجر، ووزنه فعفل، قال:
رعيتها أكرم عود عودا * الصل والصفصل واليعضيدا (3) وقال ابن الأعرابي: أصفل الرجل: إذا رعى إبله إياه، كذا في التهذيب.
[صقل]: صقله، يصقله، صقلا، وصقالا: جلاه فهو مصقول، وصقيل، والاسم الصقال، ككتاب، وهو صاقل، ج: صقلة، ككتبة، قال السندري بن يزيد بن شريح بن عمرو ابن الأحوص بن جعفر بن كلاب، وليس ليزيد بن عمرو بن الصعق، كما ذكر السيرافي:
نحن رؤوس القوم يوم جبله * يوم أتتنا أسد وحنظله نعلوهم بقضب منتخله * لم تعد أن أفرش عنها الصقله (4) وصقل الناقة: إذا أضمرها، وكذا صقلها السير، إذا أضمرها، قاله أبو عمرو، وأنشد لكثر:
رأيت بها العوج اللهاميم تغتلي * وقد صقلت صقلا وشلت لحومها (5) قال: والصقل: الخاصرة، أخذ من هذا.