١. اختيار معرفة الرجال، ج ١، ص ٣٣٦؛ عنه بحار الأنوار، ج ٢٥، ص ٢٨٨.
٢. ينابيع المودة، ج ١، ص ٧٦، و ج ٣، ص ٣٥٩.
٣. الكافي، ج ٥، ص ١٦٢، عن أبي عبد الله (عليه السلام).
٤. في الاقبال: " أكف " وفي العوالم " فأكف " أميل وأشرف على السقوط.
٥. هذا الحديث من مشكلات الأخبار، وقد أوضح " السيد شبر " فقراته في مصابيح الأنوار، ج ١، ص ٤٣٨ (ط نجف)، وشرحه المجلسي في مرآة العقول، ج ١، ص ٣٠٠، فقال: وقوله (عليه السلام): " لقتله " يحتمل وجوها، ذكرها السيد في الغرر والدرر، وأقربها: إن الضمير المرفوع عائد إلى العلم الذي في قلب سلمان، والضمير المنصوب عائد إلى أبي ذر، والمعنى: إن أبا ذر لا يحتمل كل ذلك العلم، فلو علمه لقتله - ثم يقول -: ويؤيده الحديثان الآتيان، ألا ترى أن بعضهم جن وذهب عقله بسبب حديث واحد، وبعضهم شاب رأسه ولحيته لأجل ذلك، ولو لم ينس الحديث لمات، وقتله علمه. وفي حديث النبي (صلى الله عليه وآله) له: لو عرض علمك على مقداد لكفر.
٦. بصائر الدرجات، عنه عن أبيه؛ الكافي، ج ١، ص ٤٠١؛ مختصر بصائر الدرجات، ص 124؛ بحار الأنوار، ج 2، ص 190.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، التقية ⁽¹⁾، كتاب اختيار معرفة الرجال للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، كتاب ينابيع المودة ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽²⁾، القتل ⁽³⁾، النسيان ⁽¹⁾