١. قال على (عليه السلام) لمحمد بن الحنفية: ما خلق الله عز وجل شيئا أحسن من الكلام ولا أقبح منه، بالكلام ابيضت الوجوه، وبالكلام اسودت الوجوه.
واعلم أن الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به، فإذا تكلمت به صرت في وثاقه، فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك، فإن اللسان كلب عقور، فإن أنت خليته عقر، ورب كلمة سلبت نعمة من سبب عذاره، قاده إلى كل كريهة وفضيحة، ثم لم يخلص منه دهره إلا على مقت من الله وذم من الناس. (الوسائل ج ٨ ص ٥٣٥) وقال الشاعر:
تكلم وسدد ما استطعت وإنما * كلامك حي والسكوت جماد فإن لم تجد قولا سديدا تقوله * فصمتك من غير السديد، سداد (روضة الواعظين، ص ٤٧١) ٢. الاحتجاج، ج ٢، ص ٤٦؛ بحار الأنوار، ج ٧١، ص ٢٧٤.
٣. نزهة الناظر، ص ٩٢؛ إرشاد القلوب، ص ١١٥.
٤. نزهة الناظر، ص ٩٣؛ الدرة الباهرة، ص ٢٦؛ بحار الأنوار، ج ٧٥، ص ٦٦.
٥. وقريب من هذه الكلمة ما قاله الفيلسوف اليوناني أفلاطون: " الإفراط في النصحية يهجم بصاحبها كثير من الظنة "، راجع عيون الأنباء، ابن أصيبعة، ج ١، ص ٨٢، ط بيروت، وإليه يشير الشاعر:
وكم سقت في آثاركم من نصيحة * وقد يستفيد الظنة المتنصح مجمع البحرين، ج ٤، ص ٣١٨، ط النجف.
٦. الحجرات: ١٢.
٧. تفسير الإمام العسكري، ص 586؛ بحار الأنوار، ج 26، ص 234.

مفاتيح البحث: الأكل ⁽¹⁾، التواضع ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب روضة الواعظين ⁽¹⁾، محمد بن الحنفية إبن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ⁽¹⁾، كتاب ارشاد القلوب ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽³⁾