(١) منتهى المطلب: في لباس المصلي ج ٤ ص ٢٢٤.
(٢) كشف الرموز: في لباس المصلي ج ١ ص ١٣٨.
(٣) ذكرى الشيعة: في الساتر ج ٣ ص ٤٣.
(٤) التنقيح الرائع: في لباس المصلي ج ١ ص ١٨٠.
(٥) كشف الالتباس: في لباس المصلي س ٢٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٦) كشف اللثام: في لباس المصلي ج ٣ ص ٢١٩.
(٧) حاشية المدارك: في لباس المصلي ص ٩٧ س ١٠ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ١٤٧٩٩).
(٨) المطالب المظفرية: في لباس المصلي ص ٧٠ س ١٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).
(٩) ذخيرة المعاد: فيما يصلى فيه ص ٢٢٨ س ١٨.
(١٠) مدارك الأحكام: في لباس المصلي ج ٣ ص ١٧٦.
(١١) جامع المقاصد: في لباس المصلي ج ٢ ص ٨٤.
(١٢) من لا يحضره الفقيه: في لباس المصلي ذيل ح ٨١١ ج ١ ص ٢٦٣.
(١٣) مجمع الفائدة والبرهان: فيما يصلى فيه ج ٢ ص ٨٤.
(١٤) ظاهر العبارة أن صاحب الحبل المتين استوجه المنع المطلق وهو كما قال حيث إنه استشهد للمنع بخبري محمد بن عبد الجبار وزرارة وبين وجه دلالتهما عليه، إلا أنه بعد نقل جواب العلامة (رحمه الله) عن ذلك قال: والأولى اجتناب النساء للحرير حال الصلاة، إنتهى. وهذا ظاهر في أنه لم يكن يختار ما استوجهه قبل ذلك، فراجع الحبل المتين: ص 185. اللهم إلا أن نرجع الضمير في استوجهه الواقع في الشرح إلى ما في المجمع فحينئذ لا تهافت في الكلام، فتدبر حتى تعرف.
(15) كشف الرموز: في لباس المصلي ج 1 ص 138.
(16) منتهى المطلب: في لباس المصلي ج 4 ص 224.

مفاتيح البحث: كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، كتاب مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري ⁽¹⁾، كتاب منتهى المطلب للعلامة الحلي ⁽²⁾، كتاب كشف اللثام للفاضل الهندي ⁽¹⁾، كتاب كشف الرموز للفاضل الآبي ⁽²⁾، محمد بن عبد الجبار ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹²⁾، الصّلاة ⁽³⁾