ونفي الوهم غير معلوم من غير إقرارهم بصحة ما تداركوه وإقرارهم غير معلوم.
فالتدارك لا يدل على نفي الوهم، بل ربما يدل على حصول الوهم بصحة ما فعلوه أولا (1)، إنتهى كلامه وهو كما ترى.
[حكم من ظن تضيق الوقت] قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولو ظن التضيق عصى لو أخر) * كما صرح به في " المنتهى (2) والتذكرة (3) والتحرير (4) ونهاية الإحكام (5) والبيان (6) وجامع المقاصد (7) " وعليه الإجماع كما في " المنتهى (8) " سواء كان ظنه لظنه الهلاك أو لظنه قرب انقضاء الوقت لظلمة موهمة ذلك كما في " جامع المقاصد (9) " وإن ظهر الخلاف وأداها وهو واضح كما في " كشف اللثام (10) ".
وفي " التذكرة (11) " فإن انكشف بطلان ظنه فالوجه عدم العصيان. وفي " نهاية الإحكام (12) " فإن انكشف بطلانه فلا إثم، إنتهى. وهذه تحتمل أن يكون المراد منها