____________________
عبد الرحمن (1) وسليمان بن خالد (2)، وخبر معمر (3) مؤول أو مردود.
هذا وفي " المقاصد العلية (4) " لو كان التيامن والتياسر بوجهه خاصة فالمشهور عدم إبطاله للصلاة وإن كان مكروها بل يكره الالتفات بنظره وإن لم يخرج الوجه عن سمت القبلة.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولو بان الاستدبار أعاد مطلقا) * أي في الوقت وخارجه، أما في الوقت فإجماع معلوم ومنقول في " التنقيح (5) " وأما في خارجه فعليه عمل الأصحاب كما في " إرشاد الجعفرية (6) " وهو المشهور كما في " الروضة (7) " ونسبه في " جامع المقاصد (8) " إلى كثير من الأصحاب.
وهو خيرة " المقنعة (9) وكتب الشيخ (10) والمراسم (11) والغنية (12) ونهاية الإحكام (13) والتلخيص (14) والإرشاد (15) واللمعة (16) والتنقيح (17) وجامع المقاصد (18) وفوائد
هذا وفي " المقاصد العلية (4) " لو كان التيامن والتياسر بوجهه خاصة فالمشهور عدم إبطاله للصلاة وإن كان مكروها بل يكره الالتفات بنظره وإن لم يخرج الوجه عن سمت القبلة.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولو بان الاستدبار أعاد مطلقا) * أي في الوقت وخارجه، أما في الوقت فإجماع معلوم ومنقول في " التنقيح (5) " وأما في خارجه فعليه عمل الأصحاب كما في " إرشاد الجعفرية (6) " وهو المشهور كما في " الروضة (7) " ونسبه في " جامع المقاصد (8) " إلى كثير من الأصحاب.
وهو خيرة " المقنعة (9) وكتب الشيخ (10) والمراسم (11) والغنية (12) ونهاية الإحكام (13) والتلخيص (14) والإرشاد (15) واللمعة (16) والتنقيح (17) وجامع المقاصد (18) وفوائد