(١) الصحيح من السيرة ١: ٨٨ عن أنساب الأشراف بتحقيق المحمودي ٢: ٣١٢ و ٣١٣ وراجع: ٣١٧ والجزء الأول (قسم أسرة النبي (صلى الله عليه وآله)) وراجع: ١٦٩ والطبقات الكبرى ٣: ٢٥٣ ط صادر وراجع تذكرة الخواص: ٩٣ والفتوح لابن اعتم ٣: ٢٦٨ وراجع تاريخ الأمم والملوك ٥: ٤١ ط دار المعارف.
(٢) راجع الجامع لأخلاق الراوي ٢: ٢٧٨ / ١٦٢٩ وراجع البخاري ٢: ١٢٠ و ٨: ٥٤ وصحيح مسلم ٤:
٢٢٩٩ وسنن أبي داود 3: 320 والترمذي 4: 524 وابن ماجة 1: 13 بأسانيد و: 14 هذا الحديث متواتر من طرق الفريقين راجع السنة قبل التدوين أيضا: 191 (عن الشيخين والترمذي والنسائي والدارقطني وتميز المرفوع عن الموضوع لأحمد: 2) و: 214.
أقول: الذي عثرت عليه من مصادر هذا الحديث من كتب السنة والشيعة كانت كلمة " متعمدا " فيه موجودة وهو الموافق للعقل، لأن نقل الحديث كثيرا ما يقع فيه الخطأ والنسيان، فإذا أراد الراوي الصدق الواقعي في الخبر والمخبر يلزم تعطيل الدين ودروس الحديث والسنة، وإنما فسره بذلك خداعا للرواة المتدينين حتى يموهوا نهي الخليفة وأتباعه احتياطا في الدين مع تجويزهم النقل بالمعنى، فمن نقل حديثا متحريا، للصدق فأخطأ أو سها أو نسي فلا شئ عليه، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
" رفع عن أمتي تسعة أو ستة: الخطأ والنسيان... ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، عبد الله بن عمرو بن العاص ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽²⁾، الموت ⁽³⁾، المنع ⁽¹⁾، كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي ⁽¹⁾، كتاب انساب الأشراف للبلاذري ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، كتاب الطبقات الكبرى لإبن سعد ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، النسيان ⁽³⁾، النهي ⁽¹⁾