مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي - ج ١

كان حسب طبع الحال بعد قصة السقيفة اختلاف الصحابة رضي الله عنهم في مسألة الخلافة، واحتجاج عدة منهم على أبي بكر بما سمعه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو سمعه عن آخرين، إذ الاختلاف وقتئذ لم يكن إلا في حادثة الخلافة لا سيما بعد يوم الغدير، ولم يكن التشاجر والتقاول إلا في ذلك (1)، ولكن الخليفة نهى عن الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مطلقا قائلا: " فقولوا: بيننا وبينكم كتاب الله " وبعبارة أخرى:
قولوا حسبنا كتاب الله كما أخبر النبي (صلى الله عليه وآله) عن ذلك العمل في حديث الأريكة (2)، وذلك مع أنه أحرق خمسمائة حديث (3).
واقتفى أثره الخليفة الثاني، فأحرق الأحاديث أجمع حتى كتب إلى الأمصار يأمر بالإحراق ومنع عن نقل الحديث ونشره، ولابد من ذكر النصوص:
1 - روى قرظة بن كعب قال: " خرجنا نريد العراق، فمشى معنا عمر بن الخطاب إلى صرار (4) فتوضأ، ثم قال: أتدرون لم مشيت معكم؟ قالوا: نعم أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مشيت معنا، قال: إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل، فلا تبدأوهم بالأحاديث فتشغلوهم، جردوا القرآن (5) وأقلوا الرواية عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وامضوا وأنا شريككم، فلما قدم قرظة قالوا: حدثنا قال: نهانا ابن الخطاب " (6).

(١) راجع تدوين السنة: ٤١٨ و ٤٢٤ عن المعلمي.
(٢) تقدم ذكر الحديث سابقا.
(٣) تقدم حديث الإحراق.
(٤) صرار: بكسر أوله قال نصر ماء قرب المدينة محتفر جاهلي على سمت العراق معجم البلدان ٣ ووفاء الوفاء ٤: ١٢٥١ وعمدة الأخبار: ٣٥٢ وفي القاموس موضع قرب المدينة.
(٥) جردوا القرآن: أي: عن الأحاديث، والمعنى لا تفسروها بالسنة. راجع الفائق والنهاية، أو لا تفسروها واقتنعوا بقراءة ألفاظ القرآن الكريم، وهو أشبه: لأن النهي عن الحديث ذكر بعد ذلك.
(٦) تذكرة الحفاظ ١: ٧ والمستدرك للحاكم ١: ١٠٢ قال: وهذا حديث صحيح الإسناد له طرق ويذاكر بها، وبها تلخيص الذهبي قال: صحيح وله طرق، وراجع سنن ابن ماجة ١: ١٢ وسنن الدارمي ١: ٨٥ وحياة الصحابة ٣: ٢٣٢ و ٢٣٣ وجامع بيان العلم ٢: ١٤٧ وشرف أصحاب الحديث: ٨٨ والطبقات الكبرى ٦: ط بيروت وابن أبي الحديد ١٢: ٩٢ وكنز العمال ٢: ١٨٣ و ٩: ٢٦٦ و ١٠: ١٨ (عن جمع) والسنة قبل التدوين ٩٢: ٩٦ و ٩٧ والأضواء: ٥٥ وحياة الحسن ٨٧ والغدير ٦: ٢٩٤ (عن جمع ممن تقدم) والكامل لابن عدي ١: ١٨ والضعفاء الكبير للعقيلي ١: ٩ في المقدمة، وراجع الحياة السياسية للإمام الحسن (عليه السلام) (عن جمع ممن تقدم وعن تذكرة الحفاظ ١: ٥ و ٣: ٦٣٠ ولمسند أحمد ١: ١٥٧ و ٤:
٣٧٠ وحلية الأولياء ١: ١٦٠ وقبول الأخبار للبلخي ٢٩ والمحدث الفاصل: ١٣٤ والبخاري بحاشية السندي ٤: ٨٨ وصحيح المسلم ٣: ١٣١١ و ١٦٩٤ والموطأ ٢: ٩٦٤ ورسالة الشافعي: ٤٣٥ ومختصر جامع العلم و: ٣٢ و ٣٣ وشرح الصحيح للنوي ٧: ١٢٧ والتاج المكلل: ٢٦٥) وراجع تدوين السنة:
٤٣١ و ٤٣٠ ومعالم المدرستين ٢: ٤٥.
وراجع الصحيح من السيرة ١: ٥٨ (عن البرهان في علوم القرآن للزركشي ١: ٤٨ وغريب الحديث لابن سلام ٤: ٤٩ وحياة الشعر في الكوفة: ٢٥٣ والغدير ٦: ٢٩٤ و ٢٦٣ والأم ٧: ٣٨٠ وفيه: قال قرظة: " لاحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبدا ".
وراجع معالم المدرستين ٢: ٤٥ وراجع العلل لأحمد 1: 258 / 373 و 374.

(٦٣٤)