(١) البحار ٥٢: ١٢٥ / ١٢ عن الإكمال وراجع مستدرك الوسائل ١٧: ٣٠٠ / ٤٩ " إيمان قوم في آخر الزمان بسواد على بياض ".
(٢) سوف يوافيك الحديث مع مصادره والتكلم حوله.
(٣) أدب الإملاء والاستملاء: ١٤٨ وتدوين السنة: ١٠٠ عنه.
(٤) أدب الإملاء والاستملاء: ١٥٢ وتدوين السنة: ١٠١ عنه.
(٥) أدب الإملاء والاستملاء: ١٦٣ وتدوين السنة: ١٠٠ عنه وقال: السراج المنير ٣: ٤٣٦ ونحوه مختصرا عن عبادة بن الصامت في الكنى للدولابي ١: ١٠٣.
(٦) تقييد العلم: ١١٧ ونور الثقلين ٣: ٢٨٨ عن الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله تعالى والخصال ومعاني الأخبار و: ١١٨ عن مجمع البيان والبرهان ٢: ٤٧٥ و ٤٧٩ وتفسير القرطبي ١١: ٣٨ والطبري ١٦: ٥ عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وجعفر بن محمد (عليهما السلام) وأبي الدرداء وعلي (عليه السلام) وأبي ذر وأبي جعفر (عليه السلام) والحسن وغيرهم وكذا في تفسير النيسابوري ١٦: ١٣ بهامش الطبري وتفسير الرازي ٢١:
١٦١ والتبيان ٧: ٨١ ومجمع البيان ٦ ط الاسلامية في تفسير الآية والميزان ١٣: ٣٨٥ وتفسير القمي ٢:
٤٠ والعياشي ٢: ٣٣٨ كلهم يقولون: إن الكنز كان لوحا إما من ذهب أو حجر أو صحفا عليها كتاب، وراجع أيضا تفسير ابن كثير ٤: ٤١٥ والكشاف والدر المنثور ٤: ٢٣٤ عن ابن أبي حاتم وابن مردويه والبزار والشيرازي في الألقاب والخرائطي في قمع الحرص، وابن عساكر وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان.
وقال العلامة الطباطبائي في الميزان: " وقد تكاثرت الروايات من طرق الشيعة وأهل السنة أن الكنز الذي كان تحت الجدار كان لوحا مكتوبا فيه الكلمات ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁶⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽²⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، كتاب تفسير ابن كثير ⁽¹⁾، كتاب مستدرك الوسائل ⁽¹⁾، سعيد بن جبير ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، عبادة بن الصامت ⁽¹⁾، ابن المنذر ⁽¹⁾