1 - هذه الأشعار لم نعثر على مورد نقلها غير البحار كما أشرنا إليه (ج 8، ص 681) إلا أن البحتري نقل في حماسته بيتا منها وزاد عليه بيتا آخر ونص عبارته في باب ما قيل في مجاملة الأعداء وترك كشفهم عما في قلوبهم (ص 14):
(وقال بلعاء بن قيس الكناني:
يقولون: خذ عقلا وصالح عشيرة * فما يأمروني بالهموم إذا أمسى فأقسمت لا أنفك حتى أزورهم * بقب كأمثال المجوعة الغبس) أما البيتان الأولان فلم نتمكن من تصحيحهما وتحقيق معناهما، وأما البيتان الأخيران فمعناهما واضح، وأما قوله: (جندع) ففي الاشتقاق لابن دريد عند ذكره أسماء رجال بني كنانة بن خزيمة (ص 170 - 173): (ومنهم بنو جندع بن ليث يقال: جندع وجندع [بفتح الدال وضمها] واحد الجنادع (إلى أن قال) ومن رجال بني ليث الشداخ [وهو جد بلعاء وقد تقدم] ومن رجال بني سعد بن ليث أبو الطفيل (إلى آخر ما قال) فيستفاد من عبارته أن سعدا وجندعا وأباهما (ليثا) من بني أعمام بلعاء بن قيس.
أقول: نقل القصة والأبيات المؤرخ المعروف لسان الملك محمد تقي المستوفي الشهير ب‍ (سبهر) في المجلد الثالث من الكتاب الثاني من ناسخ التواريخ وهو في أحوال أمير المؤمنين عليه السلام (ص 648 من الطبعة الأولى بطهران) ولما كان (ره) لم يذكر مأخذ نقله والمظنون أنه أخذها من البحار أعرضنا عن الإشارة إلى مواضع الاختلاف.
2 - من المحتمل أن يكون هذا متحدا مع جندب بن عبد الله الأزدي بقرينة رواية ابن - الشيخ (ره) هذه الرواية في أماليه بإسناده عن جندب بن عبد الله الأزدي مع زيارة في صدرها (أنظر ص 696 من ثامن البحار، س 33). والحديث مذكور في أمالي ابن الشيخ (ص 113 من طبعة إيران).

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، جندب بن عبد الله ⁽¹⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، دولة ايران ⁽¹⁾، مدينة طهران ⁽¹⁾، جندب بن عبد الله الأزدي ⁽²⁾، أبو الطفيل ⁽¹⁾، الزيارة ⁽¹⁾