في الإصابة في القسم الثاني من حرف الميم: (المنذر بن الجارود واسمه بشرو بن عمرو بن حبيش بن المعلى بن زيد بن حارثة بن معاوية العبدي، أمه أمامة بنت النعمان قال ابن عساكر: ولد في عهد النبي ولأبيه صحبة وقتل شهيدا في عهد عمر، وأمر علي (ع) المنذر على إصطخر وقال يعقوب بن سفيان: وكان شهد الجمل مع علي، وولاه عبيد الله بن زياد في إمرة يزيد بن معاوية الهند، فمات هناك في آخر سنة إحدى وستين أو في أول سنة اثنتين ذكر ذلك ابن سعد وذكر أنه عاش ستين سنة. وقال خليفة: ولاه ابن زياد السند سنة اثنتين وستين فمات بها والله أعلم).
أقول: نص عبارة ابن سعد في الطبقات في موضعين، (المجلد الخامس ص ٥٦١، والمجلد السابع، ص ٨٧) في ترجمة أبيه الجارود: (وكان ولده [أي ولد الجارود] أشرافا، كان المنذر بن الجارود سيدا جوادا ولاه علي بن أبي طالب (ع) إصطخر فلم يأته أحد إلا وصله، ثم ولاه عبيد الله بن زياد ثغر الهند فمات هناك سنة إحدى وستين أو أول سنة اثنتين وستين وهو يومئذ ابن ستين سنة) وفي تنقيح المقال: (المنذر بن الجارود العبدي من عبد القيس استعمله علي عليه السلام على بعض النواحي فخان في بعض ما ولاه من أعماله فكتب له علي (ع) كتابا ذمه فيه وأبلغ في ذمه ومدح أباه الجارود بالصلاح وحسن الطريقة، وكان أبوه وفد على النبي (ص) في عبد القيس ومسكنهم يومئذ بالبحرين، فأكرمه رسول الله (ص) وإياهم، وأسلم الجارود وحسن إسلامه، وروى عنه أحاديث) وقال ابن قتيبة في المعارف في ترجمة أبيه الجارود العبدي (ص 339 من الطبعة الثانية مصر سنة 1388):
(وابنه المنذر بن الجارود ولي لإصطخر لعلي بن أبي طالب).
2 - لم يذكر المجلسي (ره) هذه العبارة والبيتين في البحار (أنظر ج 8، س 734).
قال ابن قتيبة في الشعر والشعراء (ص 534 من طبعة بيروت):
(الأعور الشني هو بشر بن منقذ من عبد القيس وكان شاعرا محسنا وله ابنان شاعران أيضا يقال لهما: جهم وجهيم، وكان المنذر بن الجارود والي إصطخر لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فاقتطع منها أربع مائة ألف درهم فحبسه علي حتى ضمنها عنه صعصعة بن صوحان فخلى عنه، فقال الأعور الشني:
ألا سألت بني الجارود أي فتى * عند الشفاعة والباب ابن صوحانا هل كان إلا كأم أرضعت ولدا * عقت فلم تجز بالإحسان إحسانا لا تأمنن امرءا خان امرءا أبدا * إن من الناس ذا وجهين خوانا ويستجاد له قوله:
لقد علمت (فذكر اثني عشر بيتا ثم قال) وكان يكنى أبا منقذ ويهاجي بني عصر ولهم يقول:
وإن تنظروا شزرا إلي فإنني * أنا الأعور الشني قيد الأوابد) أما البيتان فذكرهما غيره أيضا فقال ابن عساكر في تاريخه في ترجمة صعصعة (ج 6 ص 426): (ومن كلام صعصعة:
هلا سألت بني الجارود أي فتى * عند الشفاعة والباب ابن صوحانا كنا وكانوا كأم أرضعت ولدا * عقت ولم تجز بالإحسان إحسانا) وقال ابن حجر في الإصابة في ترجمة صعصعة أيضا:
(وأنشد له [أي لصعصعة] المرزباني:
هلا سألت بني الجارود أي فتى * عند الشفاعة والبان ابن صوحانا كنا وكانوا كأم أرضعت ولدا * عق ولم نجز بالإحسان إحسانا) وقال السيد محسن العاملي (ره) في أعيان الشيعة في ترجمة صعصعة (ج 36 ص 289):
(ومن شعر صعصعة قوله: هلا سألت (فذكر البيتين كما نقله ابن عساكر)) مع أنه قال في ترجمة بشر بن منقذ العبدي الشني (ص 38 من الجزء الرابع عشر المتحد مع المجلد الخامس عشر) ما نصه:
(وفي الطليعة: ولى علي عليه السلام المنذر بن الجارود إصطخر فاقتطع منها مائة ألف، فحبسه (ع) فضمنها صعصعة بن صوحان العبدي فقال الشني: ألا سألت (فذكر الأبيات الثلاثة التي ذكرها ابن قتيبة في الشعر والشعراء كما نقلناها عنه) ومراده (ره) بالطليعة (الطليعة من شعراء الشيعة من القدماء والمتأخرين) للشيخ الفاضل الشيخ محمد السماوي - رحمه الله تعالى (أنظر الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 14، ص 180).
قد علم مما ذكره ابن قتيبة أن البيتين كما في المتن للأعور الشني لا لصعصعة نفسه كما ذكره ابن عساكر وابن حجر والسيد محسن العاملي في أحد قوليه.
أقول: ستأتي ترجمة الأعور الشني مبسوطة في تعليقات آخر الكتاب إن شاء الله تعالى.
(أنظر التعليقة رقم 59).

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽⁸⁾، صعصعة بن صوحان ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، كتاب أعيان الشيعة للأمين ⁽¹⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽⁴⁾، عبيد الله بن زياد لعنه الله ⁽¹⁾، يزيد بن معاوية لعنهما الله ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽²⁾، زيد بن حارثة ⁽¹⁾، الهند ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾