1 - إشارة إلى ما ذكره الفيروزآبادي في (ط ب ق) بهذه العبارة:
(وطبقة امرأة عاقلة تزوج بها رجل عاقل، ومنه: وافق شن طبقة، أوهم قوم كان لهم وعاء أدم فتشنن فجعلوا له طبقا فوافقه، أو قبيلة من إياد كانت لا تطاق، فأوقعت بها شن فانتصفت منها فأصابت فيها).
وقال الزبيدي في شرح الوجه الأول من الوجوه المحتملة ما نصه: (ولهما قصة ذكرها الصاغاني في العباب قال: قال الشرقي بن القطامي:
كان رجل من دهاة العرب وعقلائهم يقال له: شن فقال: والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي فأتزوجها، فبينما هو في بعض مسيره إذ رافقه رجل في الطريق فسأله شن: أتحملني أم أحملك؟ - فقال له الرجل: يا جاهل أنا راكب وأنت راكب فكيف أحملك أو تحملني؟! فسكت عنه شن وسار حتى إذا قربا من القرية إذا هما بزرع قد استحصد فقال شن: أترى هذا الزرع أكل أم لا؟! فقال له الرجل: يا جاهل ترى نبتا مستحصدا، فتقول أكل أم لا؟..! فسكت عنه شن، حتى إذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال شن: أترى صاحب هذا النعش حيا أو ميتا؟
فقال له الرجل: ما رأيت أجهل منك ترى جنازة تسأل عنها: أميت صاحبها أم حي؟ فسكت عنه شن، فأراد مفارقته، فأبى ذلك الرجل أن يتركه حتى يسير به إلى منزله فمضى معه وكان للرجل بنت يقال لها: طبقة، فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضيفه فأخبرها بمرافقته إياه وشكا إليها جهله وحدثها بحديثه، فقالت: يا أبت ما هذا بجاهل، أما قوله: أتحملني أم أحملك؟
فأراد: أتحدثني أم أحدثك؟ حتى نقطع طريقنا، وأما قوله: أترى هذا الزرع أكل أم لا؟ فإنما أراد: هل باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا، وأما قوله في الجنازة، فأراد:
هل ترك عقبا يحيى بهم ذكره أم لا؟
فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال: أتحب أن أفسر لك ما سألتني عنه؟ - قال: نعم، ففسره، فقال شن: ما هذا من كلامك فأخبرني عن صاحبه، فقال: ابنة لي، فخطبها إليه وزوجها له وحملها إلى أهله، ومنه قوله: وافق شن طبقة، وكذا: صادف شن طبقة).
ومن أراد شرح الوجهين الأخيرين فليراجع تاج العروس.

مفاتيح البحث: الجهل ⁽³⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الجنازة ⁽¹⁾