١ - كذا في البحار وأمالي المفيد لكن في الأصل: (فذو حظ).
٢ - في الأمالي: (موطوء) فالمتن من قولهم، وطأه برجله توطئة داسه) كما أن مجرده أيضا بهذا المعنى.
٣ - قال المجلسي (ره): (قال في القاموس: (صهرته الشمس كمنع صحرته، والشئ أذابه، والصهر بالفتح الحار، واصطهر وأصهار تلألأ ظهره من حر الشمس).
٤ - كذا في الأمالي والبحار لكن في الأصل: (والضحى) قال المجلسي (ره):
(قال في القاموس: الضح بالكسر الشمس وضوؤها والبراز من الأرض وما أصابته الشمس) وفي النهاية لابن الأثير: (في حديث أبي خيثمة: يكون رسول الله (ص) في الضح والريح وأنا في الظل أي يكون بارزا لحر الشمس وهبوب الرياح، والضح بالكسر ضوء الشمس إذا استمكن من الأرض وهو كالقمراء للقمر هكذا هو أصل الحديث ومعناه، وذكره الهروي فقال: أراد كثرة الخيل والجيش يقال: جاء فلان بالضح والريح أي بما طلعت عليه الشمس وهبت عليه الريح يعنون المال الكثير هكذا فسره الهروي والأول أشبه بهذا الحديث، ومن الأول الحديث: لا يقعدن أحدكم بين الضح والظل فإنه مقعد الشيطان أي يكون نصفه في الشمس ونصفه في الظل، وحديث عياش بن أبي ربيعة: لما هاجر أقسمت أمه بالله لا يظللها ظل ولا تزال في الضح والريح حتى يرجع إليها، ومن الثاني الحديث الآخر: لو مات كعب عن الضح والريح لورثه الزبير أراد أنه لو مات عما طلعت عليه الشمس وجرت عليه الريح كنى بهما عن كثرة المال فكان النبي (ص) قد آخى بين الزبير وبين كعب بن مالك ويروى عن الضيح والريح وسيجيئ).
5 - قال المجلسي (ره) (قال في القاموس: الهمود الموت وتقطع الثوب من طول الطي، والهامد البالي المسود المتغير).
6 - في البحار والأمالي: (جاءكم) والمتن من قولهم: (حبا فلان فلانا كذا وبكذا = أعطاء، وحباه عن كذا = منعه).
7 - آية 21 سورة الأنفال.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽⁴⁾، العلامة المجلسي ⁽³⁾، سورة الأنفال ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، كعب بن مالك ⁽¹⁾، الموت ⁽³⁾، المنع ⁽¹⁾