دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج ٢

(513) وعنه (ع) أنه قال: الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء.
وكان إذا وعك (1) دعاء بماء وأدخل فيه يده.
(514) وعن علي (ع) أنه قال: اعتل الحسين (2) فاشتد وجعه، فاحتملته فاطمة فأتت به النبي (صلع) مستغيثة مستجيرة، فقالت:
يا رسول الله، ادع الله لابنك أن يشفيه. ووضعته بين يديه، فقام (صلع) حتى جلس عند رأسه، ثم قال: يا فاطمة يا بنية، إن الله هو الذي وهبه لك، هو قادر على أن يشفيه. فهبط على جبرئيل، فقال:
يا محمد، إن الله لم ينزل عليك سورة من القرآن إلا فيها فاء. وكل فاء من آفة: ما خلا (الحمد لله)، فإنه ليس فيها فاء، فادع بقدح من ماء فاقرأ فيه (الحمد) أربعين مرة، ثم صبه عليه فإن الله يشفيه، ففعل ذلك، فكأنما أنشط من عقال.
(515) وعن رسول الله (صلع) أنه نهى عن الكي (3).
(516) وعن جعفر بن محمد (ع) أنه رخص في الكي فيما لا يتخوف منه الهلكة (4) ولا يكون فيه تشويه (5).
(517) وعن رسول الله (صلع) أنه نهى أن يكتحل إلا وترا، وأمر بالكحل عند النوم، وأمر بالاكتحال بالإثمد وقال: عليكم به فإنه مذهبة للقذى، مصفاة للبصر.

(1) حش ه‍، ى - وعكته الحمى فهو موعوك أي محموم.
(2) س، ط، د، - الحسين، ه‍، ع، ى (بيد الأخرى) - الحسن.
(3) حش ى - قال جعفر بن محمد ص، (لا) بأس بالكي والذي فيه النهي فذلك ما يتخوف منه الهلاك وما يشوه الخلق، فأما غير ذلك مما يرجو به البرء فلا بأس.
(4) س كتب (الملكة) أصلا ويبدل ب‍ (الهلاك) بيد الأخرى.
(5) حش س - في الينبوع، لا بأس بالحقنة والكي الذي لا يتخوف منه ولا تشويه فيه ولا بأس بأخذ الاجر على العلاج، من كان جاهلا ضمن ما أتلف، ورخص في ألبان الأتن. ولا بأس أن يسعط الرجل بلبن المرأة أو يشربه إذا احتاج إليه.

(١٤٦)