منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ١

جاهلا (1). وهو أحد قولي الشافعي (2). قال الخطابي (3): وإليه ذهب عامة أهل الحديث (4)، ووافقنا على ما اخترناه مالك والشافعي، وأبو حنيفة (5)، وذهب جماعة من السلف إلى إيجاب الوضوء من أكل ما غيرته النار، منهم: ابن عمر، وزيد بن ثابت (6)، وأبو موسى، وأبو هريرة، والحسن، والزهري (7)، وذهب عامة الفقهاء والأئمة من الصحابة إلى أنه لا يجب الوضوء بأكل ما مسته النار (8).
لنا: ما رواه ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وآله قال: (الوضوء مما يخرج لا مما يدخل) (9).

(١) المغني ١: ٢١١، الكافي لابن قدامة ١: ٥٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٤، المجموع ٢: ٦٠، الإنصاف ١: ٢١٦، بداية المجتهد ١: ٤٠، المحلى ١: ٢٤١.
نيل الأوطار ١: ٢٥٢، سنن الترمذي ١: ١٢٥، عمدة القارئ ٣: ١٠٤.
(٢) المغني ١: ٢١١، المجموع ٢: ٥٧، ٦٠، نيل الأوطار ١: ٢٥٢، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٤.
(٣) أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي الخطابي من الشافعية، أخذ الفقه عن أبي بكر القفال وابن أبي هريرة وسمع الحديث من أبي سعيد بن الأعرابي وإسماعيل الصفار، روى عنه أبو حامد الأسفرائيني والبخلي والكرابيسي وغيرهم. له كتب منها: معالم السنن في شرح سنن أبي داود، وغريب الحديث، مات سنة ٣٨٨ ه‍.
تذكرة الحفاظ ٣: ١٠١٨، العبر ٢: ١٧٤، بقية الوعاة: ٢٣٩، طبقات الشافعية للسبكي ٢: ٢١٨، طبقات الحفاظ: ٤٠٤.
(٤) المغني ١: ٢١١.
(٥) المجموع ٢: ٥٧، المغني ١: ٢١١، نيل الأوطار ١: ٢٥٢، الأم ١: ٢١، المبسوط للسرخسي ١: ٧٩، ٨٠، عمدة القارئ ٣: ١٠٤.
(٦) زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان الأنصاري الخزرجي، أبو سعيد، وقيل: أبو ثابت، وقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو خارجة، روى عن النبي وروى عنه ابنه خارجة وأنس وابن عمر وعطاء وسهل بن سعد، اختلف في وفاته، فقيل: سنة ٤٥ ه‍، وقيل: ٤٣ ه‍، وقيل غير ذلك.
الإصابة ١: ٥٦١، والاستيعاب بهامش الإصابة ١: ٥٥١، تذكرة الحفاظ ١: ٣٠، أسد الغابة ٢: ٢٢١.
(٧) المجموع ٢:: ٥٧، المغني ١: ٢١٦، سنن الترمذي ١: ١١٦، عمدة القارئ ٣: ١٠٤.
(٨) المغني ١: ٢١٦، سنن الترمذي ١: ١١٩، المبسوط للسرخسي ١: ٧٩، عمدة القارئ ٣: ١٠٤، المجموع ٢: ٥٧، بداية المجتهد ١: ٤٠، مجمع الزوائد ١: ٢٥١.
(٩) سنن الدارقطني ١: ١٥١ حديث 1، سنن البيهقي 1: 116 - بتفاوت يسير.

(٢٢٥)