ذلك أنه عيب يمنع من استيفاء الوطء فكان له رده به كالرتق، (والعفل) شئ يخرج في فرج المرأة كالأدرة وقيل هو شئ مدور يخرج في الفرج ولا يكون في الابكار وقيل هو ورم في اسكتي المرأة يضيق به فرجها حتى لا ينفذ عضو الرجل اه‍ ج.
(1) عذيوط تصحيحه في ديوان الأدب على وزن فعلول بكسر الفاء وفتح اللام قال الشاعر:
اني بليت بعذيوط له بخر * يكاد يقتل من ناجاه ان كشرا العذيوط الذي إذا جامع تغوط في حال جماعه وإذا كانت المرأة بهذه المثانة فهي عذيوطة، قلت: وكذا إذا وجدته بوالا عند الجماع، والوجه الخبر ولان النفس تنفر ممن كانت هذه حالته فلم يكن فرق بين الوجهين، قلت: وكذا إذا كان يضرط عند الجماع ضرطا خارقا للعادة فإنه كالغائط والبول لما قدمنا في المسألة والفرع منها اه‍ ج.
(2) أما إذا كانت عالمة فلا فسخ والوجه الاجماع اي تستبري بحيضة ليعلم خلو الرحم.