(1) ان رويناها بفتح الهمزة وبكسرها، ان فتحت فهي معمولة بمعنى لبيك فان الحمد والنعمة لك أو لان وان كسرتها فابتداء كلام كأنه قال بعد الإجابة والامتثال لما أمر به ابتدأ ان الحمد والنعمة لك اه‍ ج. فالفتح على التعليل والكسر على الاستئناف. ونقل الزمخشري ان الشافعي اختار الفتح وأبا حنيفة اختار الكسر.
(2) قال مولانا محمد بن المطهر عليه السلام: وهذا الخبر يدل على ما ذكر عليه السلام ان القارن لا يحتاج سوقا ويدل على أنه يكون قارنا إذا أراد ذلك ولو كان قد أحرم بعمرة ويدل على أنه يصلي لكل طواف ركعتين اه‍ ج.