وفيه أن إجارة الأرض وبيع الآلات حسن لو ثبت دليل على كونه ملكا للمسلمين {1} ولو على نحو الأرض المفتوح عنوة، لكنه غير ثابت والمتيقن خروجه عن ملك مالكه. وأما دخوله في ملك المسلمين فمنفي بالأصل، نعم يمكن الحكم بإباحة الانتفاع للمسلمين لأصالة الإباحة، ولا يتعلق عليهم أجرة،
____________________
بماليتها دون شخصها فتتبدل بعين أخرى تجعل مكانها كذلك يقال في الوقف العام أن العين محبوسة بشخصها ما دام يمكن الانتفاع بها، وإلا فهي محبوسة بماليتها ومطلقة من جهة شخصيتها بلا تفاوت بينهما أصلا.
وبما ذكرناه يظهر حال الإجارة، وأنها تصح، بل هي أولى بذلك من البيع، فإن فيها الحفظ على محبوسية العين بما لها من الشخصية.
{1} كما أنه ظهر حكم حصير المسجد، فإنه كسائر الأوقاف العامة، ولا يتوقف جواز بيعه على كونه ملكا للمسلمين كما أفاده المصنف قدس سره.
كما أنه ظهر حكم الأوقاف العامة التي ليست لأجل انتفاع المسلمين بل لغرض آخر كالتزيين، فإنها وإن لم تكن مملوكة لأحد لعدم الدليل إلا أنه يجوز بيعها في موارد جواز البيع لو كانت مملوكة.
وبما ذكرناه يظهر حال الإجارة، وأنها تصح، بل هي أولى بذلك من البيع، فإن فيها الحفظ على محبوسية العين بما لها من الشخصية.
{1} كما أنه ظهر حكم حصير المسجد، فإنه كسائر الأوقاف العامة، ولا يتوقف جواز بيعه على كونه ملكا للمسلمين كما أفاده المصنف قدس سره.
كما أنه ظهر حكم الأوقاف العامة التي ليست لأجل انتفاع المسلمين بل لغرض آخر كالتزيين، فإنها وإن لم تكن مملوكة لأحد لعدم الدليل إلا أنه يجوز بيعها في موارد جواز البيع لو كانت مملوكة.