الموات بعد العمارة {1} قوله الرابع ما عرض له الموت بعد العمارة إن كانت العمارة سماوية كانت العمارة أصلية أو عرضية فهي للإمام عليه السلام أما إذا كانت عرضية فلأن الأرض المفروضة كانت مواتا في الأصل وملكا له عليه السلام و هي باقية على ما هي عليه وأما إن كانت العمارة أصلية فلما دل على أن الأرض الميتة للإمام الشاملة للميتة بالأصالة وبالعرض وما دل من النصوص الصحيحة - على أن الأرض الخربة أو الخربة التي لا رب لها له عليه السلام فإن الخربة ظاهرة في الخربة العرضية.
{2} وإن كانت العمارة من معمر - فالكلام فيه يقع في مقامين الأول في أنه هل تخرج الأرض بالموت عن ملك المحيي كما عن العلامة في التذكرة والشهيد الثاني في المسالك - أم لا تخرج كما هو المشهور بين الأصحاب {1} الثاني في أنه على فرض عدم الخروج هل يملكها لو أحياها آخر كما عن العلامة في التذكرة والشهيد الثاني في الروضة بل عن جامع المقاصد أنه المشهور، بين الأصحاب - أم لا يملكها كما عن جماعة من القدماء والمتأخرين - أم يفصل بين ما إذا كان الخراب مستندا إلى إهمال المالك وترك المزاولة لها - وبين ما إذا لم يكن مستندا إلى ذلك فيملكها على الأول دون الثاني كما اخترناه في الجزء الثالث عشر من فقه الصادق.
أما المقام الأول فقد استدل لخروجها عن ملكه بوجوه الأول: إن الأرض أصلها مباح فإذا تركها الأول حتى عادت إلى ما كانت عليه صارت مباحة الثاني إن السبب في صيرورتها ملكا هو الاحياء فإذا زال السبب زال المسبب