بعض الناس فليصلهما عنه) (1).
وذكر في الحدائق أنه يدل على التخيير بين الرجوع والاستنابة في فرض التمكن من الرجوع فليس الأمر كما ذكره المشهور من تعين الرجوع عليه في فرض التمكن من العود والرجوع.
ولا يخفى غرابة هذا الحمل إذ كيف يمكن القول بالتخيير لمن كان قريبا.
وأما البعيد فليس له التخيير.
والصحيح أن يقال: في معنى الحديث أن حرف (أو) وإن كان ظاهر في التخيير ولكن الظاهر من (أو) هنا عطفها على الجزاء والشرط معا وليست معطوفة على الجزاء فقط فالمعنى أن من مضى وخرج قليلا إن كان متمكنا من الرجوع فليصل وإن لم يتمكن من الرجوع فيستنيب وهذا النحو من الاستعمال شائع نظير ما إذا قيل إذا دخل الوقت توضأ أو تيمم يعني إذا دخل الوقت وكان متمكنا من الماء يتوضأ وإن دخل الوقت ولم يكن متمكنا من الماء يتيمم، وكذا يقال إذا عندك مال فاكتر سيارة لزيارة الحسين (ع) أو امش فإن معناه ليس إذا كان عندك مال فامش بل المعنى إذا كان عندك مال فاكتر سيارة وإن لم يكن لك مال فامش.
والحاصل: أن المكلف له حالتان إما قريب فيعود فيصلي بنفسه وإن لم يكن قريبا فيستنيب.
ويدل عليه أيضا صحيح أبي بصير المتقدم الوارد في الارتحال.
وأخرى: يصعب عليه الرجوع فحينئذ يصلي في مكانه لصحيح