* عيسى فزحلفها إلى محمد * * حتى تؤدى من يد إلى يد * زحلف الإناء: ملأه.
وزحلف لفلان ألفا: أعطاه إياه.
وزحلف في الكلام: أسرع، كل ذلك نقله الصاغاني.
والزحالف: دواب صغار، لها أرجل تمشي شبه النمل، هكذا في النسخ وفي العباب: لها أرجل تشبه النمل.
وروي عن بعض التابعين: ما ازحلف ناكح الأمة عن الزنا إلا قليلا، قال أبو عبيد: معناه: ما تنحى، وما تباعد، كازلحف، بتقديم اللام على الحاء.
* ومما يستدرك عليه:
تزحلفت الشمس: إذا مالت للمغيب، أو زالت عن كبد السماء نصف النهار.
وقال ابن عباد: حمر زحالف الصقل، أي: ملس البطون سمان.
وقال: والزحلوف: الصفا الأملس، يشبه المتن السمين به، قال أبو دؤاد:
ومتنان خظاتان (1) * كزحلوف من العضب والزحليف، بالكسر: المزلقة.
وتزحلف: تنحى، كتزلحف.
وزحلف الله عنا شرك: أي نحاه.
[زخرف]: الزخرف، بالضم: الذهب، نقله الجوهري، وهو قول الفراء، ومنه قوله تعالى:
(أو يكون لك بيت من زخرف) (2)، قال ابن سيده: هذا هو الأصل، ثم سمي كل زينة زخرفا، شبه كل مموه مزور به، وفي حديث يوم الفتح: " أنه لم يدخل الكعبة حتى أمر بالزخرف فنحي، وأمر بالأصنام فكسرت " الزخرف هنا: نقوش وتصاوير تزين بها الكعبة، وكانت بالذهب. الزخرف: الزينة، وكمال حسن الشيء.
والزخرف من القول: زينته، وحسنه، بترقيش الكذب، ومنه قوله تعالى: (زخرف القول غرورا) (3) والزخرف من الأرض: ألوان نباتها، من بين أحمر وأصفر وأبيض، ومنه قوله تعالى: (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها) (4) أي: زينتها من الأنوار والزهر، وقيل: تمامها وكمالها. والزخارف: السفن، كما في التهذيب، وفي المحكم: ما زين من السفن، وفي العين: ما يزخرف به السفن.
والزخارف من الماء: طرائقه نقله الجوهري.
والزخارف: دويبات تطير على الماء، كما في التهذيب، زاد في العباب: ذوات أربع كالذباب (5)، وفي المحكم: ذباب صغار ذات قوائم أربع، تطير (6) على الماء، قال أوس بن حجر:
تذكر عينا من غمازة ماؤها * له حدب تستن فيه الزخارف (7) * ومما يستدرك عليه:
الزخرف: الزينة.
وبيت مزخرف.
وزخرف البيت، زخرفة: زينه، وأكمله.
وكل ما زوق وزين، فقد زخرف.
وقال ابن أسلم: الزخرف: متاع البيت.
والمزخرف: المزين، قال العجاج:
* يا صاح ما هاج العيون الذرفا (8) * * من طلل أمسى تخال المصحفا * * رسومه والمذهب المزخرفا *