محاضرات في أصول الفقه - آية الله العظمى الشيخ إسحاق الفياض - ج ١

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعترته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين وبعد فاني احمد الله تعالى على ما اولاني به من تربية نفر من ذوي الكفاءة واللياقة حتى بلغ الواحد منهم تلو الاخر درجة راقية من العلم والفضل وممن وفقت لرعايته وحضر أبحاثي العالية في الفقه والأصول هو قرة عيني العلامة المدقق الفاضل الشيخ محمد إسحاق الفياض دامت تأييداته وقد عرض علي الجزء الأول من كتابه (المحاضرات في أصول الفقه) الذي كتبه تقريرا لأبحاثي بأسلوب بليغ والمام جدير بالإشادة والاعجاب واني أبارك له هذا الجهد الميمون واساله تعالى ان يوفقه لاتمام مرامه انه ولي التوفيق في 6 جمادى الثانية سنة 1382 أبو القاسم الموسوي الخوئي

(٥)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة الكتاب	6
2	التمهيد	7
3	التنبيه على أمور	8
4	الأول: تقسيم المسائل الأصولية	8
5	غاية علم الأصول	11
6	الأمر الثاني: تعريف علم الأصول	11
7	اشتمال التعريف على ركيزتين	11
8	تعريف المشهور والإشكال عليه	12
9	الفرق بين المسائل الأصولية والقواعد الفقهية	13
10	شبهة ودفع	15
11	الفرق بين المسائل الأصولية ومسائل بقية العلوم	16
12	مرتبة علم الأصول	17
13	استطرادية بعض المسائل	17
14	شبهات ودفوع	17
15	الأمر الثالث: موضوع العلم	19
16	حاجة كل علم إلى وجود موضوع والإشكال عليه	20
17	العوارض وتقسيمها إلى سبعة	25
18	العرض الذاتي والعرض الغريب	26
19	لزوم كون محمولات العلوم عوارض ذاتية لموضوعاتها ونقده	27
20	جواب صدر المتألهين وتوضيحه	27
21	ما هو الصحيح في الجواب	28
22	تمايز العلوم بعضها عن بعض	30
23	نتائج البحث لحد الآن	32
24	موضوع علم الأصول	33
25	ما قاله المحقق القمي (رحمه الله) فيه ونقده	33
26	ما قاله صاحب الفصول (رحمه الله) ونقده	34
27	ما قاله صاحب الكفاية (رحمه الله)	36
28	المختار في المسألة	36
29	الأمر الرابع: مبحث الوضع	37
30	بطلان الدلالة الذاتية	38
31	من هو الواضع؟	39
32	كلام المحقق النائيني (رحمه الله) ونقده	39
33	الأقوال في حقيقة الوضع:	44
34	القول الأول والجواب عنه	46
35	القول الثاني والجواب عنه	47
36	القول الثالث والجواب عنه	49
37	المختار في المسألة	51
38	أقسام الوضع	56
39	ما هو الممكن من أقسامه	59
40	الوضع الشخصي والنوعي	60
41	مختار صاحب الكفاية (رحمه الله) في المعاني الحرفية ونقده	61
42	مختار المحقق النهاوندي (رحمه الله) ونقده	68
43	مختار المحقق النائيني (رحمه الله) ونقده	68
44	مختار المحقق الإصفهاني (رحمه الله) ونقده	76
45	مختار المحقق العراقي (رحمه الله) ونقده	82
46	ما هو الصحيح في المعنى الحرفي	85
47	الحروف على قسمين	85
48	نتائج البحث في المسألة	89
49	نقاط الامتياز بين المختار وسائر الآراء	91
50	الوضع في الحروف عام والموضوع له خاص	92
51	الإنشاء والإخبار	94
52	أسماء الإشارة والضمائر	101
53	الأمر الخامس: استعمال اللفظ في المعنى المجازي	103
54	الأمر السادس: إطلاق اللفظ وإرادة نوعه أو صنفه أو مثله أو شخصه	107
55	الأمر السابع: أقسام الدلالة	117
56	انحصار الدلالة الوضعية بالدلالة التصديقية	118
57	مراد العلمين (رحمهما الله) مما حكي عنهما من أن الدلالة تتبع الإرادة	119
58	كلام صاحب الكفاية (رحمه الله) ونقده	120
59	كلام المحقق العراقي (رحمه الله) ونقده	121
60	وضع المركبات	124
61	ما هو الملاك للوضع الشخصي والنوعي	126
62	الأمر الثامن: علائم الحقيقة والمجاز	126
63	التبادر	128
64	عدم صحة السلب	130
65	الحمل الذاتي والحمل الشائع	131
66	كلام المحقق العراقي (رحمه الله) ونقده	135
67	الاطراد	136
68	كلام المحقق الإصفهاني (رحمه الله) فيه ونقده	137
69	المختار في المسألة	139
70	تعارض الأحوال	141
71	الأمر التاسع: الحقيقة الشرعية	141
72	عدم الثمرة في البحث عنها	142
73	إمكان الوضع التعييني بالاستعمال	143
74	ثبوت الحقيقة الشرعية	146
75	نتائج البحث	150
76	الأمر العاشر: الصحيح والأعم	151
77	معنى الصحة	152
78	دخول الأجزاء والشرائط في محل البحث	155
79	خروج غيرهما عنه	155
80	الحاجة إلى تصوير الجامع وعدمها	157
81	كلام المحقق النائيني فيه ونقده	158
82	كلام صاحب الكفاية في تصويره على الصحيحي والجواب عنه	162
83	كلام المحقق العراقي فيه ونقده	169
84	ما قاله المحقق الإصفهاني فيه ونقده	170
85	عدم إمكان تصوير الجامع	174
86	تبصرة في كيفية تأثير الصلاة	174
87	تصوير الجامع على الأعمي:	176
88	الوجه الأول: أن الموضوع له هو الأركان	176
89	إيراد صاحب الكفاية ورده	178
90	صحة هذا الوجه	178
91	نتيجة البحث	183
92	تذييل في أركان الصلاة	183
93	الوجه الثاني: الموضوع له معظم الأجزاء	186
94	الوجه الثالث: الموضوع له ما يدور مداره التسمية	188
95	خطوط البحث حول ألفاظ العبادات	189
96	ثمرة المسألة الأولى: جريان البراءة على الأعمي دون الصحيحي ونقده	191
97	عدم كون هذه المسألة أصولية	195
98	الثمرة الثانية: التمسك بالإطلاق على الأعمي دون الصحيحي	196
99	الإيرادات الواردة عليها:	197
100	الوجه الأول ودفعه	198
101	الوجه الثاني ودفعه	199
102	الوجه الثالث ودفعه	202
103	القول بظهور الثمرة في النذر ونقده	204
104	نتيجة البحث في الثمرة	205
105	الكلام حول المعاملات	206
106	التمسك فيها بالإطلاقات على كلا القولين ودفع ما اورد عليه	206
107	صيغ العقود ليست أسبابا ولا آلات	215
108	نتائج حول المعاملات	220
109	تذييل أجزاء الواجب وشرائطه وخصوصيات الفرد	220
110	مبحث الاشتراك	222
111	ما قيل في وجوب الاشتراك ورده	222
112	ما قيل في امتناع الاشتراك ورده	225
113	إمكان الاشتراك على مسلك القوم في الوضع وامتناعه على المختار فيه	226
114	توهم استحالة استعمال المشترك في القرآن الكريم ودفعه	228
115	منشأ تحقق الاشتراك في اللغات	228
116	نتيجة البحث في هذه المسألة	229
117	استعمال اللفظ في أكثر من معنى	230
118	بيان محل النزاع	230
119	ما ذكره المحقق النائيني في وجه استحالة الاستعمال ونقده	230
120	ما ذكره صاحب الكفاية (قدس سره) والمناقشة فيه	232
121	إمكان الاستعمال على مسلك المختار في الوضع	233
122	ما هو الظاهر من اللفظ على فرض جواز الاستعمال	234
123	تفصيل صاحب المعالم ونقده	237
124	ما هو المراد من الروايات الدالة على أن للقرآن بطونا سبعة؟	239
125	نتيجة البحث في المسألة	241
126	الأمر الحادي عشر: مبحث المشتق، وتقديم أمور:	242
127	الأول: تعيين مورد النزاع	242
128	فرعان في مسألة الرضاع	245
129	النزاع في المشتق في وضع الهيئة	252
130	خروج العناوين الذاتية والأفعال والمصادر عن البحث	255
131	الإشكال في جريان النزاع في اسم الزمان ونقده	255
132	الثاني: ما هو الموضوع له في المصادر والأفعال	259
133	عدم دلالة الأفعال على الزمان	259
134	الثالث: أقسام مواد المشتقات	263
135	دخول اسم الآلة والمفعول في النزاع	265
136	الرابع: المراد من الحال المأخوذ في العنوان	267
137	الخامس: الأصل العملي في المسألة	268
138	كلام في الأصل الموضوعي والحكمي ونقده	270
139	عدم جريان الاستصحاب في الشبهات المفهومية	271
140	نتيجة البحث في المشتق إلى هنا	272
141	الأقوال في المسألة	274
142	كلام النائيني (قدس سره) في ابتناء النزاع على البساطة والتركيب في المشتقات ونقده	275
143	أدلة وضع المشتق لخصوص المتلبس بالفعل	279
144	الأول: التبادر	279
145	الثاني: صحة السلب	280
146	الثالث: تضاد مبادئ المشتقات	281
147	أدلة القول بالأعم:	283
148	الدليل الأول ورده	283
149	الدليل الثاني	286
150	وجه استدلال الإمام (عليه السلام) بالآية الشريفة على عدم لياقة عبدة الأوثان للخلافة	286
151	نتيجة البحث حول القولين	292
152	بساطة المشتق وتركيبه	293
153	ما هو المراد منهما؟	294
154	بيان كون المشتقات مركبة	296
155	أدلة القائلين بالبساطة:	298
156	الدليل الأول ونقده	298
157	الدليل الثاني والمناقشة فيه	303
158	الدليل الثالث	306
159	الدليل الرابع ونقده	307
160	الدليل الخامس والجواب عنه	307
161	وجهان آخران للقول بالتركيب	313
162	كلام المحقق الإصفهاني (قدس سره) ونقده	314
163	الفرق بين المشتق ومبدئه	315
164	ما هو المشهور بين الفلاسفة فيه؟ وتفسير صاحب الفصول لمرادهم	315
165	إيراد صاحب الكفاية عليه	316
166	ما هو الصحيح في مرادهم؟	317
167	المناقشة في كلامهم	320
168	النسبة بين المبدأ والذات	321
169	ما هو المتنازع فيه في المشتق؟	327
170	نتيجة البحث في المسألة	328