1 - التبادر.
2 - صحة السلب بالتقريب المتقدم.
3 - ارتكاز التضاد بين المشتقين المتضادين في المبدأ.
الرابع: أن قوله عز من قائل: * (لا ينال عهدي الظالمين) * دل على عدم لياقة عبدة الأوثان للخلافة الإلهية أبدا.
الخامس: أنه لا ثمرة تترتب على النزاع في وضع المشتق.
هل المشتق بسيط أم مركب؟
إن المفاهيم الاشتقاقية هل هي بسيطة، أو أنها مركبة؟ قولان في المسألة:
المشهور بين المتأخرين: هو بساطتها، منهم: السيد الشريف (1) والمحقق الدواني (2) (قدس سرهما)، وخالف فيه جماعة، منهم: صاحب شرح المطالع، فذهب إلى التركيب، حيث قال في مقام تعريف الفكر: بأنه ترتيب أمور معلومة لتحصيل أمر مجهول (3).
وأورد عليه: بأنه يصح تعريف الشئ بالخاصة وبالفصل وحده، ولا يجب أن يكون التعريف دوما بالحد أو بالرسم التام، بل كما يمكن أن يكون به يمكن أن يكون بالحد أو الرسم الناقص، فيقال: " الإنسان ضاحك أو ناطق "، وعليه فلا يكون تعريف الفكر بهذا تعريفا جامعا لخروج تعريف الشئ بالحد أو الرسم الناقص عنه، لعدم ترتيب أمور معلومة فيه، بل التعريف - حينئذ - بأمر واحد.
وأجاب عنه (4): بأن الخاصة أو الفصل وإن كانت في بداية الأمر وبالنظر