(١) روض الجنان: كتاب الصلاة ص ١٨٧ س ١٠.
(٢) المبسوط: كتاب الصلاة فصل في ذكر المواقيت ج ١ ص ٧٤.
(٣) شرائع الإسلام: كتاب الصلاة ج ١ ص ٦٤.
(٤) تذكرة الفقهاء: أوقات الصلاة ج ٢ ص ٣٨٠.
(٥) تحرير الأحكام: كتاب الصلاة ج ١ ص ٣٢٨ س ٤.
(٦) تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢٧ ص ٥٦١.
(٧) نهاية الإحكام: كتاب الصلاة ج ١ ص ٣٢٨.
(٨) مختلف الشيعة: كتاب الصلاة ج ٢ ص ٤٨.
(٩) إرشاد الأذهان: كتاب الصلاة ج ١ ص ٢٤٤.
(١٠) ذكرى الشيعة: أحكام الرواتب ج ٢ ص ٣٩٢.
(١١) جامع المقاصد: كتاب الصلاة ج ٢ ص ٢٨.
(١٢) الموجود في الفوائد هو جعل الأصح صحة الصلاة فيما إذا دخل الوقت وهو متلبس بالصلاة عقيب حكم الشرائع بصحتها فيما إذا ظن بالوقت لا مطلقا، وأما في العامد والجاهل والناسي فحكم في الشرائع ببطلان الصلاة من دون ذكر الإطلاق بالنسبة إلى دخول الوقت في الأثناء وعدم دخوله، ولم يذكر في الفوائد في هذا المقام شئ يدل على القبول والرد. فراجع فوائد الشرائع: ص ٢٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤)، وشرائع الإسلام: ج ١ ص ٦٤.
(١٣) حاشية الإرشاد: في الوقت ص ١١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم: ٧٩).
(١٤) المطالب المظفرية: في الوقت ص ٦٦ س ٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).
(١٥) روض الجنان: كتاب الصلاة ص 187 س 10.
(16) مدارك الأحكام: كتاب الصلاة ج 3 ص 101.
(17) ككشف اللثام: في أوقات الصلاة ج 3 ص 79، وظاهر كشف الرموز: في أوقات الصلاة ج 1 ص 129.
(18) مختلف الشيعة: كتاب الصلاة ج 2 ص 48.
(19) البيان: أوقات الصلاة ص 51.
(20) نقل عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام: كتاب الصلاة ج 3 ص 80.

مفاتيح البحث: كتاب تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي ⁽¹⁾، كتاب كشف اللثام للفاضل الهندي ⁽¹⁾، كتاب كشف الرموز للفاضل الآبي ⁽¹⁾، كتاب تحرير الأحكام ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁸⁾، الظنّ ⁽¹⁾