____________________
في تعليقه على كتاب الرجال إلى الأصحاب حيث قال: وعمل الأصحاب على خبر إسماعيل في باب دخول الوقت في أثناء الصلاة. والمخالف إنما هو أبو علي (1) فيما نقل عنه والسيد في " رسياته (2) " والمصنف في " المختلف (3) " وأبو العباس في " الموجز (4) " والصيمري في " كشفه (5) " وصاحب " مجمع البرهان (6) والمدارك (7) والمفاتيح (8) " وقواه في " كشف الرموز (9) والتنقيح (10) " وهو مذهب جمهور العامة (11) وفي " الرسيات (12) " أنه الذي يفتي به المحققون والمحصلون من أصحابنا.
وفي آخر عبارة " المختلف ": إسماعيل بن رباح لا يحضرني حاله فإن كان ثقة تعين العمل بخبره وإلا فلا (13). قلت: الرواية رواها المحمدون الثلاثة (14) بطرق صحيحة إلى ابن أبي عمير الذي لا يروي إلا عن ثقة كما صرح به الشيخ في " العدة (15) " مع أن جماعة من المتأخرين (16) يقولون: إذا صح الخبر إلى ابن أبي
وفي آخر عبارة " المختلف ": إسماعيل بن رباح لا يحضرني حاله فإن كان ثقة تعين العمل بخبره وإلا فلا (13). قلت: الرواية رواها المحمدون الثلاثة (14) بطرق صحيحة إلى ابن أبي عمير الذي لا يروي إلا عن ثقة كما صرح به الشيخ في " العدة (15) " مع أن جماعة من المتأخرين (16) يقولون: إذا صح الخبر إلى ابن أبي