قلت: وهذا ليس من رواية ابنه عنه. على أنه لم يتفرد به، فقد رواه خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الدمشقي عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح به.
وزاد:
" وإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة ".
أخرجه ابن بشران في (الأمالي) (ق 72 / 2) والحاكم (4 / 322) والبيهقي (7 / 13) وقال الحاكم:
" صحيح الإسناد "! ووافقه الذهبي! ثم السيوطي!
وهذا عجيب منهم خاصة الذهبي، فقد أورد يزيد بن خالد هذا في " الضعفاء " وقال:
قال النسائي: " ليس بثقة ". وذكره في " الميزان " وساق أقوال الأئمة فيه وكلها تتفق على تضعيفه وساق له أحاديث مما أنكرت عليه هذا أحدها. وقال الحافظ في " التقريب ":
" ضعيف مع كونه فقيها، وقد اتهمه ابن معين،.
وأما حديث عبادة بن الصامت فيرويه بقية بن الوليد ثنا هقل بن زياد ثنا عبيد بن زياد والأوزاعي ثنا جنادة بن أبي أمية ثنا عبادة بن الصامت مرفوعا به.
أخرجه تمام في " فوائده، والضياء المقدس في " الأحاديث المختارة) (ق 65 / 1 - 2) من طريق الطبراني.
قلت: وهذا سند رجاله ثقات معروفون غير عبيد بن زياد الأوزاعي، فلم أجد له ترجمة في شئ من كتب الرجال التي وقفت عليها، نعم قال السيوطي في " اللآلي " (2 / 325) بعد أن عزاه تمام:
" أخرجه ابن عساكر في " تاريخه، وقال: قال أبو سعيد علي بن موسى العسكري الحافظ النيسابوري: عبيد شامي غزير الحديث، قيل: إنه ثقة. ووجد بخط أبي الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر الحافظ حدثنا محمد بن يوسف بن بشر