عرفجة عن جده، وابن علية يقول: عنه عن عبد الرحمن بن طرفة عن أبيه عن عرفجة، وعبد الرحمن بن طرفة لا يعرف بغير هذا الحديث، ولا يعرف روى عنه غير أبي الأشهب، وأبوه طرفة ليس بمعروف الحال ".
قلت: وفيه ملاحظتان:
الأولى: أن عبد الرحمن بن طرفة قد روى عنه سلم بن زرير كما تقدم.
الثانية: أن قوله: " عن أبيه " شاذ عندي لمخالفته لرواية الأكثرين، ولرواية سلم. أيضا، وعبد الرحمن بن طرفة قد رأى جده عرفجة كما هو مصرح في الرواية، فهي محمولة على الاتصال. فليس الحديث علة عندي إلا جهالة حال عبد الرحمن هذا، وإن وثقه العجلي وابن حبان، فإنهما معروفان بالتساهل في التوثيق، ومع ذلك فإن بعض الحفاظ يحسنون حديث مثل هذا التابعي ولو كان مستورا غير معروف العدالة كالحافظ ابن كثير وابن رجب وغيرهما. والله أعلم.
825 - حديث " أحل الحرير والذهب لإناث أمتي ".
صحيح. وقد تقدم برقم (277).
826 - (حديث تختموا بالعقيق فإنه مبارك ". قال العقيلي: لا يثبت في هذا شئ، وذكره ابن الجوزي في " الموضوعات "). ص 197.
موضوع أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (466) والمحاملي في " الأمالي " (ج 2 رقم 41 - نسختي) وابن عدي (ق 356 / 1) والخطيب في " تاريخ بغداد " (11 / 251) كلهم من طريق يعقوب بن الوليد المدني إلا ابن عيسى فمن طريق يعقوب بن إبراهيم الزهري كلاهما عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا. وقال ابن عدي:
" يعقوب بن إبراهيم هذا ليس بالمعروف، وقد سرقه منه يعقوب بن الوليد ".