(١) الطبقات ٢ / ق ٢: ٣٧ وابن سبأ للعلامة العسكري: ٧٩ (عن الطبقات وإمتاع الاسماع: ٥٦٦) وغاية المرام: ٥٩٨ وكنز العمال ٧: ١٧٠ عن ابن سعد و ٥: ٣٧٧ عن الطبراني وتشييد المطاعن ١: ٣٨٤ ط هند والنص والاجتهاد: ١٦٩ ومعالم المدرستين ٢: ٤٢ وفي مجمع الزوائد ٩: ٣٤ بعد قوله " بسبع قرب " ادعو لي (ائتوني بصحيفة ودواة اكتب لكم لا تضلون بعدي أبدا فكرهنا ذلك أشد الكراهة أشد الكراهة ادعوا لي بصحيفة أكتب لكم ثم قال: كتابا لا تضلوا بعده أبدا فقال النسوة...).
(٢) شرح ابن أبي الحديد ١٢: ٧٨ و ٧٩ وراجع البحار ٨: ٢٦٦ الطبعة الحجرية وغاية المرام المقصد الثاني: ٥٩٨.
(٣) كما تقدم وهو الحق وتشهد عليه القرائن كاهتمام ابن عباس به وتسميته رزية قائلا: " الرزية كل الرزية " وقوله (صلى الله عليه وآله): " لن تضلوا بعده " لأنه يفيد أن المكتوب كان حافظا لهم أن يضلوا في جميع شؤون الدين وليس ذلك إلا الولاية والإمامة وقال الطبري في المسترشد: ٥٨٣ و 681: " فزعم عمر أنه لا حاجة لهم فيما دعاهم إليه الرسول (صلى الله عليه وآله) لعلمه أن الرسول يريد تأكيد الأمر لعلي (عليه السلام)، ولو علم أن الأمر له أو لصاحبه لبادر بالدواة والصحيفة.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁹⁾، عبد الله بن عباس ⁽²⁾، زيد بن أسلم ⁽¹⁾، المرض ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾