رسائل الكركي - المحقق الكركي - ج ٢ - الصفحة ٢٨٤
المصلحة؟
الجواب: يكفي وجود المصلحة في الواقع.
مسألة: لو عقد على أنها مصلحة فظهر عدمها، هل يصح ويقدح في العقد أم لا؟
الجواب: المتجه أنه يقدح في العقد.
مسألة: لو عقد عليها الولي ثم بعد ذلك قال: إني ما لاحظت المصلحة في العقد، أو قال: قصدت عدم المصلحة، هل يقبل منه بعد العقد أم لا؟
الجواب: لا اعتبار بالقصد إذا كانت المصلحة موجودة في الواقع.
مسألة: هل تداخل الأسباب المتعددة في التيمم كالتداخل في الغسل، سواء كان معها الجنابة أو لم يكن، أم لا تتداخل؟
الجواب: تتداخل كذلك.
مسألة: لو كانت الأرض المغصوبة مشتركة، تصح صلاة بعض الشركاء مع إذن الباقي أم لا؟
الجواب: لا تصح.
مسألة: لو وقع الاشتباه في وقوع العقد على الشرائط، أي عقد كان من العقود الناقلة، كما لو حصل الاشتباه بعد العقد بمدة في حصول المقارنة وعدمها، وكذا غير ذلك من الشرائط وامتنع أحد المتعاقدين من إعادة العقد ثانيا ما الحكم حينئذ؟
الجواب: البناء على ظاهر الحال من أنه أتى بالعقد على وفق ما أراده، وعلى أن الأصل في عقد المسلم الصحة قوي.
مسألة: لو وقع الاشتباه في كون العقد الذي وقع فيه الاشتباه صلحا أو بيعا، أو هبة أو تمليكا، أو غير ذلك، بحيث لم يحفظ أحدهما، أو ادعاه أحدهما خلاف
(٢٨٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة التحقيق ذكر الرسائل التي تحتويها هذه المجموعة 5
2 * نبذة مختصرة عن كل رسالة: * رسالة في العدالة 7
3 رسالة في التقية 8
4 رسالة في ملافي الشبهة المحصورة 8
5 رسالة في العصير العنبي 9
6 رسالة في الحيض 10
7 رسالة في حكم الحائض والنفساء 10
8 رسالة في صلاة وصوم المسافر 10
9 رسالة في السجود على التربة المشوية 11
10 رسالة في خروج المقيم عن حدود البلد 12
11 رسالة في ترتيب قضاء الصلاة الفائتة 12
12 رسالة في السهو والشك في الصلاة 13
13 رسالة في الحج 15
14 رسالة الخيار في البيع 15
15 رسالة في إجارة الوارث قبل الموت 15
16 رسالة في الشياع 16
17 رسالة في الأرض المندرسة 16
18 رسالة في طلاق الغائب 17
19 رسالة في سماع الدعوى 18
20 رسالة تعيين المخالفين لأمير المؤمنين (ع) 18
21 جوابات الشيخ حسين بن مفلح الصيمري 19
22 فتاوى وأجوبة ومسائل 20
23 جوابات المسائل الفقهية 20
24 فتاوى خاتم المجتهدين 21
25 النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق 21
26 نماذج من النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق 40 - 25 25
27 (7) * رسالة في العدالة * تعريف العدالة واستلزامها ثبوت التقوى والمروءة 41
28 تعداد الكبائر 43
29 تعريف الغيبة ومصاديقها 44
30 * المواضع التي تستثنى الغيبة فيها: * الأول: الفاسق المتظاهر بفسقه 44
31 الثاني: شكاية المتظلم 45
32 الثالث: نصيحة المستشير في نكاح أو معاملة أو مجاورة 45
33 الرابع: الجرح والتعديل للشاهد والراوي 46
34 الخامس: ذكر المبتدعة وتصانيفهم الفاسدة وآرائهم المضلة 46
35 السادس: القذف بما يوجب الحد والتعزير من الشهود الذين يثبت بشهادتهم أحد الامرين 47
36 السابع: تذكر المشاهدين لمعصية الغير فيما بينهم 47
37 فيما إذا كانت الغيبة لعدد غير محصور 47
38 (8) * رسالة في التقية * تعريف التقية، وذكر بعض الأدلة عليها 49
39 ذكر بعض مصاديق التقية في العبادات والمعاملات 51
40 حكم التقية في الفروج 52
41 (9) * رسالة في ملاقى الشبهة المحصورة * بيان الشبهة المحصورة 55
42 استدلال المصنف بطهارة ملافي الشبهة المحصورة بوجوه: الأول: التمسك بأصالة البراءة 58
43 الثاني: استصحاب الحال 58
44 الثالث: انتفاء المقتضي لوجوب الاجتناب 58
45 الرابع: عدم زوال حكم الأصل لاحتمال ملاقاة النجس 59
46 الخامس: فيما لو كان الملاقي ماءا " لا ينتقل الفرض إلى التيمم 59
47 ذكر أدلة المخالفين 60
48 ذكر كلام العلامة في هذا الموضوع 60
49 جواب المصنف عن كلام العلامة 61
50 (10) * رسالة في العصير العنبي * طهارة العصير العنبي عند غليانه بذهاب ثلثيه أو صيرورته دبسا " 65
51 طهارة الآلة الموجودة فيه والاناء 67
52 حكم ما لو أصاب العصير العنبي بعد غليانه شيئا " نجسا " 67
53 طهارة ما يعمل من العصير العنبي في بلاد الشام والمسمى الملبن 68
54 رد القائلين بنجاسة الملبن 68
55 (11) * رسالة في الحيض * تعريف الحيض 73
56 استقرار العادة عددا " ووقتا " 73
57 استقرار العادة وقتا " 74
58 حكم المبتدئة 74
59 حكم المضطربة 74
60 لو ذكرت المضطربة الوقت خاصة 75
61 حكم المبتدئة التي لها تمييز 77
62 حكم المبتدئة التي لا تمييز لها 77
63 حكم المعتادة عادة مضبوطة ولها تمييز 78
64 حكم المعتادة عادة مضبوطة ولا تمييز لها 78
65 (12) * رسالة في حكم الحائض والنفساء * يجب على الحائض والنفساء الغسل لو طهرت قبل الفجر بمقدار زمان الغسل 81
66 ويدل على ذلك وجوه: الأول: ان الحيض والنفاس ما نعان من الصوم اجماعا " 81
67 الثاني: ان الصوم من الحائض والنفساء غير صحيح 82
68 الثالث: ان المستحاضة الكثيرة الدم لا يصح صومها بدون الغسل 82
69 الرابع: ان القول بصحة الصوم من دون الغسل يتوقف على وجود المصحح 82
70 (13) * رسالة في صلاة وصوم المسافر * جواز القصر في السفر على من لا يعرف جميع ما يجب عليه 85
71 * ويدل عليه وجوه: * الأول: عدم دلالة الاخبار على المنع 85
72 الثاني: تطرق المنع هذا إلى أكابر طلبة العلم 85
73 الثالث: الممنوع من القصر بهذا السبب يجب أن يمنع من كل الواجبات 86
74 الرابع: يتحقق هذا الحكم إذا كانت المعرفة الواجبات ممكنة 86
75 الخامس: عدم وجود دليل شرعي على ذلك 86
76 (14) * رسالة في السجود على التربة المشوية * سبب تأليف الرسالة 91
77 ذكر قول سلار في هذه المسألة 92
78 * المقام الأول * * في الاستدلال على الجواز * بيان أنواع الأدلة الشرعية 92
79 * يدل على جواز السجود عدة وجوه: * الأول: الأصل 93
80 * الثاني: الاستصحاب، وهو على وجهين: * استصحاب الحكم المنصوص 94
81 استصحاب الحكم المجمع عليه إلى موضع النزاع 94
82 الثالث: الاجماع 94
83 الرابع: النصوص الدالة على السجود على الأرض 96
84 ذكر وجه الاستدلال بهذه النصوص 96
85 ذكر دليل المانع من السجود عليها 100
86 رد المصنف على دليل المانع 101
87 ذكر كلام بعض العلماء في هذه المسألة 102
88 ذكر كلام المحقق في المعتبر 106
89 * المقام الثاني * * في بيان عدم الكراهية * ذكر كلام سلار القائل بالكراهية 107
90 رد كلام سلار 108
91 (15) * رسالة في خروج المقيم عن حدود البلد * * إذا خرج المسافر عن موضع الإقامة حتى تجاوز حدود البلد ولم يبلغ مسافة، فلا يخلو من ستة أحوال: * الأول: أن يعزم على العود والإقامة عشرة أخرى 111
92 الثاني: أن يعزم على العود مع عدم إقامة عشرة أخرى 111
93 الثالث: أن يعزم على العود ويتردد في الإقامة 113
94 الرابع: أن يعزم على المفارقة وعدم العود 113
95 الخامس: أن يتردد في العود وعدمه 113
96 السادس: أن يذهل عن قصد العود والإقامة وعدمهما 113
97 (16) * رسالة في ترتيب قضاء الصلاة الفائتة * كيفية ترتيب قضاء الصلاة الفائتة في حالة نسيان الترتيب 117
98 الطرق التي تحصل بها البراءة 117
99 إذا فاته ظهر وعصر 118
100 إذا فاته ظهر وعصر ومغرب 118
101 (17) * رسالة في السهو والشك في الصلاة * بيان سبب تأليف الرسالة 121
102 * القسم الأول في السهو * وفيه مطالب: الأول: في المقدمات، وهي خمسة الأولى: بيان حد السهو 121
103 الثانية: بيان الأركان التي تبطل الصلاة بتركها 122
104 الثالثة: عدم معذورية الجاهل بالصلاة وان أتى بها على الوجه الصحيح 122
105 الرابعة: بطلان الصلاة بفعل ما نهي عنه 122
106 الخامسة: يجب على مكلف معرفة أحكام السهو 122
107 المطلب الثاني: بيان سببه 122
108 * ان كان المسهو عنه غير ركن فأقسامه ثلاثة: * * الأول: ما لا يتدارك وهو صور: * الأولى: من سهى عن الحمد أو السورة أو عنهما وذكر بعد الركوع 123
109 الثانية: من سهى عن الذكر في الركوع أو الطمأنينة بقدره 123
110 الثالثة: من سهى عن الرفع من الركوع أو الطمأنينة 123
111 الرابعة: من سهى عن الذكر في السجدة الأولى أو الثانية 123
112 الخامسة: من سهى عن رفع رأسه من الأولى ولم يذكر حتى سجد ثانيا " 123
113 القسم الثاني: ما يتدارك وهو صور: الأولى: من نسي قراءة أو السورة أو بعضهما 124
114 الثانية: من سهى عن التشهد أو أبعاضها 124
115 الثالثة: من سهى عن الركوع وذكر قبل أن يسجد 124
116 الرابعة: من سهى عن السجدتين أو أحدهما وذكر قبل الركوع 124
117 * فروع: * الأول: لو سهى عن السجدة الثانية وذكرها قبل الركوع 124
118 الثاني: لو سهى عن أربع سجدات من أربع ركعات 124
119 الثالث: لو كان السهو بزيادة أو نقيصة 125
120 الرابع: لو تيقن ترك ركن من احدى الصلاتين المتساويتين عددا " وهيئة 125
121 الخامس: لو تيقن وجوب احدى الطهارتين ونسي تعينها 125
122 السادس: لو نوى المسافر القصر فصلى أربعا " سهوا " 126
123 * المطلب الثالث: في أحكامه، وفيه مباحث: * الأول: بيان موجبات السهو والشك 127
124 فوائد ثلاث 127
125 الثاني كيفية سجدتي السهو 128
126 فائدتان 128
127 * الثالث: في اللواحق وفيه صور: * الأولى: إذا نقص من عدد صلاته ركعة 128
128 الثانية: لو زاد على العدد الواجب ركعة سهوا " 129
129 الثالثة: لو شك في الركوع وهو قائم 131
130 الرابعة: لو صلى الأولى متيقنا للطهارة شاكا " في نقيضها 131
131 الخامسة: لو قدم المتأخر من الصلاتين على الأولى ظانا " انه صلاها 131
132 عدة فروع وفائدة في السهو والشك 132
133 * القسم الثاني: في الشك * * الفصل الأول: في المقدمات: * الأولى: تحقق الشك في الرباعيات 133
134 احدى عشر فرعا " في الشك 134
135 الثانية: حصول الشك في الزائد على الاثنين من الرباعيات 136
136 * الفصل الثاني: في السبب الموجب له، ومسائله سبع: * الأولى: بين الاثنين والثلاث 137
137 الثانية: بين الاثنين والأربع جالسا " بعد السجود 137
138 الثالثة: بين الثلاث والأربع مطلقا " 137
139 الرابعة: بين الاثنين والثلاث والأربع جالسا " بعد السجود 137
140 الخامسة: بين الأربع والخمس قبل الركوع 137
141 السادسة: بين الاثنين والخمس 137
142 السابعة: بين الثلاث والأربع والخمس قبل الركوع 137
143 فروع سبعة في الشك 138
144 * الفصل الثالث في الاحكام وفيه بحثان: * الأول: في كيفية الاحتياط 140
145 فروع خمسة 141
146 الثاني: في اللواحق، ومسائله عشرة 142
147 (18) * رسالة في الحج * المقدمة: وفيها تعريف الحج لغة وشرعا " 149
148 * عمرة التمتع: وفيها مباحث: * الأول: الاحرام 151
149 الثاني: الطواف 154
150 الثالث: السعي 156
151 الرابع: التقصير 157
152 * أفعال الحج: وفيها مباحث: * الأول: الاحرام 157
153 الثاني: الوقوف بعرفة 158
154 الثالث: الوقوف بالمشعر 158
155 الرابع: نزول منى يوم النحر 159
156 الخامس: العود إلى مكة للطوافين والسعي 161
157 السادس: العود إلى منى للمبيت بها ليالي التشريق 161
158 استحباب زيارة النبي (ص) وفاطمة والأئمة (ع) 162
159 بيان كفارات الاحرام 163
160 (19) * رسالة الخيار في البيع * الخيار اما للبائع أو لهما 169
161 انتفاء تصرف المشتري إذا كان الخيار للبائع 169
162 استدلال المصنف على انتفاء تصرفات المشتري 170
163 رد المصنف على بعض الاشكالات الواردة 170
164 ذكر كلام العلامة في التذكرة والقواعد 175
165 ذكر كلام الشيخ في المبسوط 176
166 حكم اذن البائع في تصرفات المشتري 178
167 بطلان تصرفات المشتري قبل إجازة البائع 180
168 ذكر كلام الشيخ والمحقق والعلامة 181
169 ذكر كلام العلامة في التذكرة 182
170 (20) * رسالة في إجارة الوارث قبل الموت * الأقوال في المسألة 193
171 ذهاب المصنف إلى اللزوم، واستدلاله على ذلك 193
172 رد القائلين بعد اللزوم 194
173 ذكر كلام الشيخ والرد عليه 194
174 (21) * رسالة في الشياع * بيان تحديد الشياع، والأقوال فيه 197
175 ذهاب المصنف إلى أحد هذه الأقوال، والاستدلال عليه 197
176 الكلام في ما يثبت به الشياع 197
177 (22) * رسالة الأرض المندرسة * الأرض المملوكة العامرة إذا اندرست وكان ملكها مالكها بالاحياء، ففيها أقوال الأول: لا يصح احياؤها لاحد 201
178 الثاني: أن المحيي لها يملكها 201
179 الثالث: أن المحيي لها يملكها إذا كان الاحياء باذن الامام 202
180 تقوية المصنف القول الأول، واستدلاله على ذلك 202
181 ذكر أدلة القائلين بالقول الثاني 204
182 رد أدلة القول الثاني 205
183 ذكر أدلة القائلين بالقول الثالث 205
184 رد أدلة القول الثالث 206
185 (23) * رسالة في طلاق الغائب * ذكر أقوال العلماء في الغائب إذا أراد أن يطلق زوجته 209
186 ذكر منشأ الاختلاف في هذه المسألة 210
187 اختيار المصنف لاحد هذه الأقوال، والاستدلال عليه 211
188 ذكر فروع هذه المسألة 212
189 (24) * رسالة في سماع الدعوى * هل يشترط في سماع الدعوى وقوعها من المدعي بصورة الجزم؟ فيه ثلاثة أقوال: الأول: يشترط 219
190 الثاني: عدم الاشتراط 219
191 الثالث: السماع في ما يخفى عادة دون غيره 220
192 ذهاب المصنف إلى القول الثالث ورده للقولين الآخرين 220
193 (25) * تعيين المخالفين الأمير المؤمنين (ع) * ذكر سبب تأليف الرسالة 225
194 ذكر المخالفين الأوائل 226
195 ذكر بني أمية وعمرو بن العاص 227
196 ذكر الوليد بن عتبة وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف 228
197 ذكر الجراح والزبير بن العوام وولده عبد الله بن الوليد 229
198 ذكر أبو موسى الأشعري وأبو هريرة 230
199 (26) * أجوبة الشيخ حسين بن مفلح الصيمري * مسألة في وجوب الفورية في بذل الأجنبي المهر للطلاق 235
200 مسألة في الشك في حياة الغائب المسافر 236
201 مسألة في عقد الشبهة المجرد عن الوطء 238
202 مسألة في التقصير 239
203 مسألة في الدين 241
204 مسألة في الوقف 242
205 مسألة في تأخير دفع حق الامام 243
206 (27) * فتاوى وأجوبة ومسائل * مسألة في التيمم 247
207 مسألة في تطهير الحديد المشرب بالنجس 248
208 مسألة في حكم التسليم 249
209 مسألة في الهدية 249
210 مسألة في المساقاة 250
211 مسألة في اختلاف الزوج والزوجة في المهر 250
212 مسألة في اللحن في العقود 251
213 مسألة في الاقرار 251
214 مسألة في الاستخفاف بطلبة العلوم الدينية 252
215 مسألة في قول المجتهد الميت 252
216 (28) * جوابات المسائل الفقهية * * وتحتوي هذه المجموعة على مائتين وتسعين مسألة وجواباتها * (29) * فتاوى خاتم المجتهدين * مسألة الصلاة في المكان المغصوب 317
217 مسألة في اعطاء الامداد في الكفارة لفقير واحد 317
218 مسألة في التيمم على المحل النجس 318
219 مسألة في صحة صلاة من لا يعرف واجبات الصلاة 318
220 مسألة في قراءة القرآن 318
221 مسألة في الوقف 318
222 مسألة فيما قال شخص لاخر: يا سني، وهو شيعي 319
223 مسألة في الشهادة 319
224 مسألة في الفرق الفاسدة 319
225 مسألة في الطريقة القلندرية 320