رسائل الكركي - المحقق الكركي - ج ٢

واعتبر ابن البراج في التي خرج عنها زوجها في طهر قد قربها فيه أن يمضي لها ما بين شهر إلى ثلاثة أشهر (1.
وعبارة أبي الصلاح مطلقة به أيضا (2، وابن حمزة قدر بشهر فصاعدا (3، واعتبر ابن الجنيد في طلاق زوجة الغائب العلم ببراءة رحمها من الحمل، وقدر مدة التربص بثلاثة أشهر (4.
وقال محمد بن بابويه: إن أقصى مدة التربص خمسة أشهر أو ستة، وأوسطه ثلاثة، وأدناه شهر (5.
ومنشأ هذا الاختلاف اختلاف الروايات:
ففي رواية إسحاق بن عمار عن أبي إبراهيم عليه السلام: التحديد بخمسة أشهر، ستة أشهر، وأدون في ذلك ثلاثة أشهر (6.
وفي رواية عنه عن أبي عبد الله عليه السلام: شهر (7.
وفي صحيحة جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام: اعتبار ثلاثة أشهر (8.
وفي صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام: إن الغائب يجوز

١) المهذب ٢: ٢٨٧.
٢) الكافي في الفقيه: ٣١٣.
٣) الوسيلة إلى نيل الفضيلة: ٣٢٧.
٤) نقله عنه العلامة في المختلف: ٥٨٧.
٥) الفقيه ٣: ٣٢٥ باب طلاق الغائب ذيل الحديث ١٥٧٢.
٦) الفقيه ٣: ٣٢٥ حديث ١٥٧٣، التهذيب ٨: ٦٢ حديث ٢٠٤، الاستبصار ٣: ٢٩٥ حديث ١٠٤٣.
٧) الكافي ٦: ٨٠ حديث ٣ باب النساء اللاتي يطلقن على كل حال.
٨) التهذيب ٨: ٦٢ حديث 203.

(٢١٠)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة التحقيق ذكر الرسائل التي تحتويها هذه المجموعة	5
2	* نبذة مختصرة عن كل رسالة: * رسالة في العدالة	7
3	رسالة في التقية	8
4	رسالة في ملافي الشبهة المحصورة	8
5	رسالة في العصير العنبي	9
6	رسالة في الحيض	10
7	رسالة في حكم الحائض والنفساء	10
8	رسالة في صلاة وصوم المسافر	10
9	رسالة في السجود على التربة المشوية	11
10	رسالة في خروج المقيم عن حدود البلد	12
11	رسالة في ترتيب قضاء الصلاة الفائتة	12
12	رسالة في السهو والشك في الصلاة	13
13	رسالة في الحج	15
14	رسالة الخيار في البيع	15
15	رسالة في إجارة الوارث قبل الموت	15
16	رسالة في الشياع	16
17	رسالة في الأرض المندرسة	16
18	رسالة في طلاق الغائب	17
19	رسالة في سماع الدعوى	18
20	رسالة تعيين المخالفين لأمير المؤمنين (ع)	18
21	جوابات الشيخ حسين بن مفلح الصيمري	19
22	فتاوى وأجوبة ومسائل	20
23	جوابات المسائل الفقهية	20
24	فتاوى خاتم المجتهدين	21
25	النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق	21
26	نماذج من النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق 40 - 25	25
27	(7) * رسالة في العدالة * تعريف العدالة واستلزامها ثبوت التقوى والمروءة	41
28	تعداد الكبائر	43
29	تعريف الغيبة ومصاديقها	44
30	* المواضع التي تستثنى الغيبة فيها: * الأول: الفاسق المتظاهر بفسقه	44
31	الثاني: شكاية المتظلم	45
32	الثالث: نصيحة المستشير في نكاح أو معاملة أو مجاورة	45
33	الرابع: الجرح والتعديل للشاهد والراوي	46
34	الخامس: ذكر المبتدعة وتصانيفهم الفاسدة وآرائهم المضلة	46
35	السادس: القذف بما يوجب الحد والتعزير من الشهود الذين يثبت بشهادتهم أحد الامرين	47
36	السابع: تذكر المشاهدين لمعصية الغير فيما بينهم	47
37	فيما إذا كانت الغيبة لعدد غير محصور	47
38	(8) * رسالة في التقية * تعريف التقية، وذكر بعض الأدلة عليها	49
39	ذكر بعض مصاديق التقية في العبادات والمعاملات	51
40	حكم التقية في الفروج	52
41	(9) * رسالة في ملاقى الشبهة المحصورة * بيان الشبهة المحصورة	55
42	استدلال المصنف بطهارة ملافي الشبهة المحصورة بوجوه: الأول: التمسك بأصالة البراءة	58
43	الثاني: استصحاب الحال	58
44	الثالث: انتفاء المقتضي لوجوب الاجتناب	58
45	الرابع: عدم زوال حكم الأصل لاحتمال ملاقاة النجس	59
46	الخامس: فيما لو كان الملاقي ماءا " لا ينتقل الفرض إلى التيمم	59
47	ذكر أدلة المخالفين	60
48	ذكر كلام العلامة في هذا الموضوع	60
49	جواب المصنف عن كلام العلامة	61
50	(10) * رسالة في العصير العنبي * طهارة العصير العنبي عند غليانه بذهاب ثلثيه أو صيرورته دبسا "	65
51	طهارة الآلة الموجودة فيه والاناء	67
52	حكم ما لو أصاب العصير العنبي بعد غليانه شيئا " نجسا "	67
53	طهارة ما يعمل من العصير العنبي في بلاد الشام والمسمى الملبن	68
54	رد القائلين بنجاسة الملبن	68
55	(11) * رسالة في الحيض * تعريف الحيض	73
56	استقرار العادة عددا " ووقتا "	73
57	استقرار العادة وقتا "	74
58	حكم المبتدئة	74
59	حكم المضطربة	74
60	لو ذكرت المضطربة الوقت خاصة	75
61	حكم المبتدئة التي لها تمييز	77
62	حكم المبتدئة التي لا تمييز لها	77
63	حكم المعتادة عادة مضبوطة ولها تمييز	78
64	حكم المعتادة عادة مضبوطة ولا تمييز لها	78
65	(12) * رسالة في حكم الحائض والنفساء * يجب على الحائض والنفساء الغسل لو طهرت قبل الفجر بمقدار زمان الغسل	81
66	ويدل على ذلك وجوه: الأول: ان الحيض والنفاس ما نعان من الصوم اجماعا "	81
67	الثاني: ان الصوم من الحائض والنفساء غير صحيح	82
68	الثالث: ان المستحاضة الكثيرة الدم لا يصح صومها بدون الغسل	82
69	الرابع: ان القول بصحة الصوم من دون الغسل يتوقف على وجود المصحح	82
70	(13) * رسالة في صلاة وصوم المسافر * جواز القصر في السفر على من لا يعرف جميع ما يجب عليه	85
71	* ويدل عليه وجوه: * الأول: عدم دلالة الاخبار على المنع	85
72	الثاني: تطرق المنع هذا إلى أكابر طلبة العلم	85
73	الثالث: الممنوع من القصر بهذا السبب يجب أن يمنع من كل الواجبات	86
74	الرابع: يتحقق هذا الحكم إذا كانت المعرفة الواجبات ممكنة	86
75	الخامس: عدم وجود دليل شرعي على ذلك	86
76	(14) * رسالة في السجود على التربة المشوية * سبب تأليف الرسالة	91
77	ذكر قول سلار في هذه المسألة	92
78	* المقام الأول * * في الاستدلال على الجواز * بيان أنواع الأدلة الشرعية	92
79	* يدل على جواز السجود عدة وجوه: * الأول: الأصل	93
80	* الثاني: الاستصحاب، وهو على وجهين: * استصحاب الحكم المنصوص	94
81	استصحاب الحكم المجمع عليه إلى موضع النزاع	94
82	الثالث: الاجماع	94
83	الرابع: النصوص الدالة على السجود على الأرض	96
84	ذكر وجه الاستدلال بهذه النصوص	96
85	ذكر دليل المانع من السجود عليها	100
86	رد المصنف على دليل المانع	101
87	ذكر كلام بعض العلماء في هذه المسألة	102
88	ذكر كلام المحقق في المعتبر	106
89	* المقام الثاني * * في بيان عدم الكراهية * ذكر كلام سلار القائل بالكراهية	107
90	رد كلام سلار	108
91	(15) * رسالة في خروج المقيم عن حدود البلد * * إذا خرج المسافر عن موضع الإقامة حتى تجاوز حدود البلد ولم يبلغ مسافة، فلا يخلو من ستة أحوال: * الأول: أن يعزم على العود والإقامة عشرة أخرى	111
92	الثاني: أن يعزم على العود مع عدم إقامة عشرة أخرى	111
93	الثالث: أن يعزم على العود ويتردد في الإقامة	113
94	الرابع: أن يعزم على المفارقة وعدم العود	113
95	الخامس: أن يتردد في العود وعدمه	113
96	السادس: أن يذهل عن قصد العود والإقامة وعدمهما	113
97	(16) * رسالة في ترتيب قضاء الصلاة الفائتة * كيفية ترتيب قضاء الصلاة الفائتة في حالة نسيان الترتيب	117
98	الطرق التي تحصل بها البراءة	117
99	إذا فاته ظهر وعصر	118
100	إذا فاته ظهر وعصر ومغرب	118
101	(17) * رسالة في السهو والشك في الصلاة * بيان سبب تأليف الرسالة	121
102	* القسم الأول في السهو * وفيه مطالب: الأول: في المقدمات، وهي خمسة الأولى: بيان حد السهو	121
103	الثانية: بيان الأركان التي تبطل الصلاة بتركها	122
104	الثالثة: عدم معذورية الجاهل بالصلاة وان أتى بها على الوجه الصحيح	122
105	الرابعة: بطلان الصلاة بفعل ما نهي عنه	122
106	الخامسة: يجب على مكلف معرفة أحكام السهو	122
107	المطلب الثاني: بيان سببه	122
108	* ان كان المسهو عنه غير ركن فأقسامه ثلاثة: * * الأول: ما لا يتدارك وهو صور: * الأولى: من سهى عن الحمد أو السورة أو عنهما وذكر بعد الركوع	123
109	الثانية: من سهى عن الذكر في الركوع أو الطمأنينة بقدره	123
110	الثالثة: من سهى عن الرفع من الركوع أو الطمأنينة	123
111	الرابعة: من سهى عن الذكر في السجدة الأولى أو الثانية	123
112	الخامسة: من سهى عن رفع رأسه من الأولى ولم يذكر حتى سجد ثانيا "	123
113	القسم الثاني: ما يتدارك وهو صور: الأولى: من نسي قراءة أو السورة أو بعضهما	124
114	الثانية: من سهى عن التشهد أو أبعاضها	124
115	الثالثة: من سهى عن الركوع وذكر قبل أن يسجد	124
116	الرابعة: من سهى عن السجدتين أو أحدهما وذكر قبل الركوع	124
117	* فروع: * الأول: لو سهى عن السجدة الثانية وذكرها قبل الركوع	124
118	الثاني: لو سهى عن أربع سجدات من أربع ركعات	124
119	الثالث: لو كان السهو بزيادة أو نقيصة	125
120	الرابع: لو تيقن ترك ركن من احدى الصلاتين المتساويتين عددا " وهيئة	125
121	الخامس: لو تيقن وجوب احدى الطهارتين ونسي تعينها	125
122	السادس: لو نوى المسافر القصر فصلى أربعا " سهوا "	126
123	* المطلب الثالث: في أحكامه، وفيه مباحث: * الأول: بيان موجبات السهو والشك	127
124	فوائد ثلاث	127
125	الثاني كيفية سجدتي السهو	128
126	فائدتان	128
127	* الثالث: في اللواحق وفيه صور: * الأولى: إذا نقص من عدد صلاته ركعة	128
128	الثانية: لو زاد على العدد الواجب ركعة سهوا "	129
129	الثالثة: لو شك في الركوع وهو قائم	131
130	الرابعة: لو صلى الأولى متيقنا للطهارة شاكا " في نقيضها	131
131	الخامسة: لو قدم المتأخر من الصلاتين على الأولى ظانا " انه صلاها	131
132	عدة فروع وفائدة في السهو والشك	132
133	* القسم الثاني: في الشك * * الفصل الأول: في المقدمات: * الأولى: تحقق الشك في الرباعيات	133
134	احدى عشر فرعا " في الشك	134
135	الثانية: حصول الشك في الزائد على الاثنين من الرباعيات	136
136	* الفصل الثاني: في السبب الموجب له، ومسائله سبع: * الأولى: بين الاثنين والثلاث	137
137	الثانية: بين الاثنين والأربع جالسا " بعد السجود	137
138	الثالثة: بين الثلاث والأربع مطلقا "	137
139	الرابعة: بين الاثنين والثلاث والأربع جالسا " بعد السجود	137
140	الخامسة: بين الأربع والخمس قبل الركوع	137
141	السادسة: بين الاثنين والخمس	137
142	السابعة: بين الثلاث والأربع والخمس قبل الركوع	137
143	فروع سبعة في الشك	138
144	* الفصل الثالث في الاحكام وفيه بحثان: * الأول: في كيفية الاحتياط	140
145	فروع خمسة	141
146	الثاني: في اللواحق، ومسائله عشرة	142
147	(18) * رسالة في الحج * المقدمة: وفيها تعريف الحج لغة وشرعا "	149
148	* عمرة التمتع: وفيها مباحث: * الأول: الاحرام	151
149	الثاني: الطواف	154
150	الثالث: السعي	156
151	الرابع: التقصير	157
152	* أفعال الحج: وفيها مباحث: * الأول: الاحرام	157
153	الثاني: الوقوف بعرفة	158
154	الثالث: الوقوف بالمشعر	158
155	الرابع: نزول منى يوم النحر	159
156	الخامس: العود إلى مكة للطوافين والسعي	161
157	السادس: العود إلى منى للمبيت بها ليالي التشريق	161
158	استحباب زيارة النبي (ص) وفاطمة والأئمة (ع)	162
159	بيان كفارات الاحرام	163
160	(19) * رسالة الخيار في البيع * الخيار اما للبائع أو لهما	169
161	انتفاء تصرف المشتري إذا كان الخيار للبائع	169
162	استدلال المصنف على انتفاء تصرفات المشتري	170
163	رد المصنف على بعض الاشكالات الواردة	170
164	ذكر كلام العلامة في التذكرة والقواعد	175
165	ذكر كلام الشيخ في المبسوط	176
166	حكم اذن البائع في تصرفات المشتري	178
167	بطلان تصرفات المشتري قبل إجازة البائع	180
168	ذكر كلام الشيخ والمحقق والعلامة	181
169	ذكر كلام العلامة في التذكرة	182
170	(20) * رسالة في إجارة الوارث قبل الموت * الأقوال في المسألة	193
171	ذهاب المصنف إلى اللزوم، واستدلاله على ذلك	193
172	رد القائلين بعد اللزوم	194
173	ذكر كلام الشيخ والرد عليه	194
174	(21) * رسالة في الشياع * بيان تحديد الشياع، والأقوال فيه	197
175	ذهاب المصنف إلى أحد هذه الأقوال، والاستدلال عليه	197
176	الكلام في ما يثبت به الشياع	197
177	(22) * رسالة الأرض المندرسة * الأرض المملوكة العامرة إذا اندرست وكان ملكها مالكها بالاحياء، ففيها أقوال الأول: لا يصح احياؤها لاحد	201
178	الثاني: أن المحيي لها يملكها	201
179	الثالث: أن المحيي لها يملكها إذا كان الاحياء باذن الامام	202
180	تقوية المصنف القول الأول، واستدلاله على ذلك	202
181	ذكر أدلة القائلين بالقول الثاني	204
182	رد أدلة القول الثاني	205
183	ذكر أدلة القائلين بالقول الثالث	205
184	رد أدلة القول الثالث	206
185	(23) * رسالة في طلاق الغائب * ذكر أقوال العلماء في الغائب إذا أراد أن يطلق زوجته	209
186	ذكر منشأ الاختلاف في هذه المسألة	210
187	اختيار المصنف لاحد هذه الأقوال، والاستدلال عليه	211
188	ذكر فروع هذه المسألة	212
189	(24) * رسالة في سماع الدعوى * هل يشترط في سماع الدعوى وقوعها من المدعي بصورة الجزم؟ فيه ثلاثة أقوال: الأول: يشترط	219
190	الثاني: عدم الاشتراط	219
191	الثالث: السماع في ما يخفى عادة دون غيره	220
192	ذهاب المصنف إلى القول الثالث ورده للقولين الآخرين	220
193	(25) * تعيين المخالفين الأمير المؤمنين (ع) * ذكر سبب تأليف الرسالة	225
194	ذكر المخالفين الأوائل	226
195	ذكر بني أمية وعمرو بن العاص	227
196	ذكر الوليد بن عتبة وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف	228
197	ذكر الجراح والزبير بن العوام وولده عبد الله بن الوليد	229
198	ذكر أبو موسى الأشعري وأبو هريرة	230
199	(26) * أجوبة الشيخ حسين بن مفلح الصيمري * مسألة في وجوب الفورية في بذل الأجنبي المهر للطلاق	235
200	مسألة في الشك في حياة الغائب المسافر	236
201	مسألة في عقد الشبهة المجرد عن الوطء	238
202	مسألة في التقصير	239
203	مسألة في الدين	241
204	مسألة في الوقف	242
205	مسألة في تأخير دفع حق الامام	243
206	(27) * فتاوى وأجوبة ومسائل * مسألة في التيمم	247
207	مسألة في تطهير الحديد المشرب بالنجس	248
208	مسألة في حكم التسليم	249
209	مسألة في الهدية	249
210	مسألة في المساقاة	250
211	مسألة في اختلاف الزوج والزوجة في المهر	250
212	مسألة في اللحن في العقود	251
213	مسألة في الاقرار	251
214	مسألة في الاستخفاف بطلبة العلوم الدينية	252
215	مسألة في قول المجتهد الميت	252
216	(28) * جوابات المسائل الفقهية * * وتحتوي هذه المجموعة على مائتين وتسعين مسألة وجواباتها * (29) * فتاوى خاتم المجتهدين * مسألة الصلاة في المكان المغصوب	317
217	مسألة في اعطاء الامداد في الكفارة لفقير واحد	317
218	مسألة في التيمم على المحل النجس	318
219	مسألة في صحة صلاة من لا يعرف واجبات الصلاة	318
220	مسألة في قراءة القرآن	318
221	مسألة في الوقف	318
222	مسألة فيما قال شخص لاخر: يا سني، وهو شيعي	319
223	مسألة في الشهادة	319
224	مسألة في الفرق الفاسدة	319
225	مسألة في الطريقة القلندرية	320