١ - في شرح النهج: (وكان بالكوفة مقيما).
٢ - في شرح النهج: (من الخوارج).
٣ - في الأصل: (العام الأقضى).
٤ - في شرح النهج: (قراء أصحابه) ففي الصحاح: (فلان من علية الناس وهو جمع رجل علي أي شريف رفيع مثل صبي وصبية) وفي القاموس: (علية الناس وعليهم مكسورين جلتهم) وفي تاج العروس: (أي أشرافهم، وعلية جمع علي كصبية وصبي أي شريف رفيع كما في الصحاح) وفي لسان العرب: (ورجل علي أي شريف وجمعه علية، يقال: فلان من علية الناس أي من أشرافهم وجلتهم لا من سفلتهم، أبدلوا من الواو وياءا لضعف حجز اللام الساكنة، ومثله صبي وصبية وهو جمع رجل علي أي شريف رفيع، وفلان من علية [أي بتشديد اللام والياء] قومه وعليهم وعليهم [بكسر العين وضمها] أي في الشرف والكثرة قال ابن بري: ويقال: رجل علي أي صلب قال الشاعر:
وكل علي قص أسفل ذيله * فشمر عن ساق وأوظفة عجر ويقال: فرس علي (إلى آخر ما قال)) وفي هامش الكتاب: (قوله: من علية قومه إلى آخره هو بتشديد اللام والياء في الأصل المعتمد وحرره ا ه‍) وفي مجمع البحرين:
(العلية بالكسر وتضم الغرفة وفي حديث الفضيل: أما تشتهي أن تكون من علية الإخوان؟ - أي من أشرافهم، يقال: فلان من علية الناس أي رفيع شريف، وفيه: قلت: ومن هم؟ - قال: الراغبون في قضاء حوائج الإخوان) وفي معيار اللغة: (وفلان من علية الناس أي أجلتهم وأشرافهم كعليهم كجسم جمع علي كصبية وصبي).
5 - في شرح النهج: (إليهم).

مفاتيح البحث: مدينة الكوفة ⁽²⁾، الخوارج ⁽¹⁾، الصّلب ⁽¹⁾