منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ١

بن صالح بن حي (1)، حكاه الطحاوي (2)، (3)، وروى التقدير بالقلتين (4).
وذهب الشافعي وأحمد إلى التقدير بالقلتين (5).
وقال أبو حنيفة: إن كان الماء يصل بعضه إلى بعض نجس بحصول النجاسة فيه، وإلا فلا (6) وفسره أبو يوسف (7)، (8)، والطحاوي بحركة أحد الجانبين عند حركة الآخر

(١) الحسن بن صالح بن حي: أبو عبد الله الهمداني، فقيه الكوفة، حدث عن سلمة بن كهيل وعبد الله بن دينار وسماك بن حرب، وحدث عنه وكيع ويحيى بن آدم ومحمد بن فضيل وعبيد الله بن موسى وقبيصة، ولد سنة ١٠٠ ه‍، ومات ١٦٧ ه‍.
تذكرة الحفاظ ١: ٢١٦، شذرات الذهب ١: ٢٦٢، لسان الميزان ٧: ١٩٦.
(٢) هو: أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الحجري المصري الطحاوي، شيخ الحنفية، روى عن هارون بن سعيد الآيلي وعبد الغني بن رفاعة وطائفة من أصحاب ابن عيينة، وروى عنه أحمد بن القاسم الخشاب والطبراني، له تصانيف كثيرة. ولد سنة ٢٣٧ ه‍ ومات سنة ٣٢١ ه‍.
تذكرة الحفاظ ٣: ٨٠٨، شذرات الذهب ٢: ٢٨٨، وفيات الأعيان ١: ٧١.
(٣) لم نعثر على حكاية الطحاوي في المصادر المتوفرة لدينا، ونقل السيد المرتضى في الانتصار: ٨ هذا القول من كتاب الطحاوي الموسوم ب‍ " اختلاف الفقهاء ".
(٤) التهذيب ١: ٤١٥ حديث ١٣٠٩، الإستبصار ١: ٧ حديث ٦، الوسائل ١: ١٢٣ الباب ١٠ من أبواب الماء المضاف حديث ٨.
(٥) الأم ١: ٤، المجموع ١: ١١٢، مغني المحتاج ١: ٢١، فتح الوهاب ١: ٤، سنن الترمذي ١: ٩٨، التفسير الكبير ٢٤: ٩٤، تفسير القرطبي ١٣: ٤٢، المحلى ١: ١٥٠، أحكام القرآن لابن العربي ٣: ١٤٢٠، أحكام القرآن للجصاص ٥: ٢٠٥، بداية المجتهد ١: ٢٤، المغني ١: ٥٥ و ٥٢ شرح فتح القدير ١: ٦٥، المبسوط للسرخسي ١: ٧١، الإنصاف ١: ٦٦، الكافي لابن قدامة ١: ٩.
(٦) فرق أبو حنيفة بين القليل والكثير بالخلوص وعدمه، واختلف أصحابه في تفسيره، فقال بعضهم بوصول البعض إلى البعض وبعضهم بالتحريك. أنظر:
بدائع الصنائع ١: ٧١، شرح فتح القدير ١: ٧٠ المبسوط للسرخسي ١: ٧٠، عمدة القارئ ٣: ١٥٩، بداية المجتهد ١: ٢٤.
(٧) هو: يعقوب بن إبراهيم الأنصاري الكوفي صاحب أبي حنيفة قاضي القضاة، وهو أول من دعي بذلك، ولي القضاء للمهدي وابنيه، روى عن الأعمش وهشام بن عروة وأبي إسحاق الشيباني وعطاء بن السائب، وروى عنه محمد بن الحسن الفقيه وأحمد بن حنبل وبشر بن الوليد وغيرهم.
تذكرة الحفاظ ١: ٢٩٢، شذرات الذهب ١: ٢٩٨ لسان الميزان ٦: ٣٠٠، وفيات الأعيان ٦: ٣٧٨.
(٨) شرح فتح القدير ١: ٧٠، بدايع الصنائع ١: ٧٢، الهداية للمرغيناني 1: 19، عمدة القارئ 3: 159.

(٣٣)