منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ١

إليه أكثر علمائنا (1)، وبه قال أبو حنيفة (2)، وسعيد بن جبير (3)، وابن عمر (4)، ومجاهد، وإسحاق (5)، وأبو عبيد (6)، (7).
وقال ابن أبي عقيل (8) من علمائنا: لا ينجس إلا بالتغير كالكثير (9)، وهو مروي

(١) كالمفيد في المقنعة: ٩، والسيد المرتضى في الجمل: ٤٩: والشيخ في الخلاف ١: ٥٥، مسألة ١٤٩.
(٢) المبسوط للسرخسي ١: ٧٠، بدائع الصنائع ١: ٧١، شرح فتح القدير ١: ٦٨، عمدة القارئ ٣: ١٥٩، المجموع ١: ١١٣، ميزان الكبرى ١: ١٠٤، نيل الأوطار ١: ٣٦.
(٣) سعيد بن جبير الوالبي: أبو محمد مولى بني والبة، تابعي كوفي، تنزيل مكة. الفقيه المحدث، روي عن ابن عباس وعدي بن حاتم، وروى عنه جعفر بن أبي المغيرة والأعمش وعطاء بن السائب وغيره. عده الشيخ من أصحاب الإمام علي بن الحسين، وكان يسمي جهبذة العلماء، قتله الحجاج بعد محاورة طويلة معه.
رجال الطوسي: ٩٠، رجال العلامة: ٧٩، تذكرة الحفاظ ١: ٧٦.
(٤) عبد الله بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي، أبو عبد الرحمن، روى عن النبي وأبيه وأبي بكر وأبي ذر ومعاذ وغيرهم، وروى عنه عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب وعون بن عبد الله. ولد سنة ثلاث من المبعث، ومات سنة ٧٤ ه‍.
الإصابة ٢: ٣٤٧، تذكرة الحافظ ١: ٣٧، شذرات الذهب ١: ٨١.
(٥) أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي التميمي المروزي، تزيل نيسابور وعالمها، يعرف ب‍: (ابن راهويه) سمع من ابن المبارك وفضيل بن عياض، وأخذ عنه أحمد بن حنبل والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو العباس بن السراج. ولد سنة ١٦٦ ه‍ وقيل: ١٦١ ه‍. مات سنة ٢٣٨ ه‍.
تذكرة الحفاظ ٢: ٤٣٥، الفهرست لابن النديم: ٣٢١، شذرات الذهب ٢: ٨٩.
(٦) القاسم بن سلام - بتشديد اللام - أبو عبيد البغدادي اللغوي الفقيه ولي القضاء بمدينة طرسوس، سمع شريكا وابن المبارك وحدث عنه الدارمي وأبو بكر بن أبي الدنيا وابن أبي أسامة. أخذ عن الأصمعي والكسائي والفراء وغيرهم. مات سنة ٢٤٢ ه‍. بغية الوعاة: ٣٧٦، تذكرة الحفاظ ٢: ٤١٧، شذرات الذهب ٢: ٥٥.
(٧) أحكام القرآن للجصاص ٤: ٢٠٥، المغني ١: ٥٣، المجموع ١: ١١٢، نيل الأوطار ١: ٣٦.
(٨) الحسن بن علي بن أبي عقيل: أبو محمد العماني الحذاء، فقيه متكلم، ثقة، وعرفه الشيخ بالحسن بن عيسى، يكنى أبا علي، وجوه أصحابنا، وهو أول من هذب الفقه واستعمل النظر وفتق البحث عن الأصول والفروع في ابتداء الغيبة الكبري له كتب، منها: كتاب المتمسك بحبل آل الرسول.
الفهرست للطوسي: ٥٤، رجال النجاشي: ٤٨، رجال العلامة: ٤٠، تنقيح المقال: ٢١٩.
(٩) المعتبر ١: ٤٨.

(٤٤)