____________________
6 - ما عن ظاهر الدروس وهو: خوف فوات الاختياري من وقوف عرفة 7 - ما نقله صاحب الجواهر عن بعض متأخري المتأخرين وهو: التخيير بعد زوال يوم التروية بين العدول والاتمام إذا لم يخف الفوت ومنشأ الاختلاف: النصوص فإنها مختلفة وعلى طوائف:
الأولى: ما يدل على أن الحد يوم التروية كصحيح علي بن يقطين عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) عن رجل والمرأة يتمتعان بالعمرة إلى الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان؟ قال: يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة إلى يوم التروية (1) وخبر إسحاق بن عبد الله عن أبي الحسن (عليه السلام): إنما المتعة إلى يوم التروية (2) وصحيح عبد الرحمن بن الحجاج قال: أرسلت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) إن بعض من معنا من صرورة النساء قد اعتللن فكيف نصنع؟ قال (عليه السلام):
تنتظر ما بينها وبين التروية فإن طهرت فلتهل وإلا فلا يدخلن عليها التروية إلا وهي محرمة (3) ونحوها في ذلك صحيح جميل في خصوص الحائض (4) الثانية: ما يدل على التحديد بزوال الشمس من يوم التروية كصحيح إسماعيل بن بزيغ قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن المرأة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل أن تحل متى تذهب متعتها؟ قال (عليه السلام): كان جعفر (عليه السلام) يقول: زوال الشمس من يوم التروية وكان موسى (عليه السلام) يقول:
الأولى: ما يدل على أن الحد يوم التروية كصحيح علي بن يقطين عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) عن رجل والمرأة يتمتعان بالعمرة إلى الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان؟ قال: يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة إلى يوم التروية (1) وخبر إسحاق بن عبد الله عن أبي الحسن (عليه السلام): إنما المتعة إلى يوم التروية (2) وصحيح عبد الرحمن بن الحجاج قال: أرسلت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) إن بعض من معنا من صرورة النساء قد اعتللن فكيف نصنع؟ قال (عليه السلام):
تنتظر ما بينها وبين التروية فإن طهرت فلتهل وإلا فلا يدخلن عليها التروية إلا وهي محرمة (3) ونحوها في ذلك صحيح جميل في خصوص الحائض (4) الثانية: ما يدل على التحديد بزوال الشمس من يوم التروية كصحيح إسماعيل بن بزيغ قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن المرأة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل أن تحل متى تذهب متعتها؟ قال (عليه السلام): كان جعفر (عليه السلام) يقول: زوال الشمس من يوم التروية وكان موسى (عليه السلام) يقول: