أقول: إن النهي عنه هو أكل الطيب فما دام لم يستهلك ويكون باقيا عرفا لم يجز وإن استهلك ريحه.
ودعوى أن الريح الطيبة مقوم لعنوان الطيب فبدونه لا يصدق الطيب:
مندفعة: بأن الطيب كما عرفت فسر في النصوص بالأنواع الخمسة المعينة أي:
الزعفران والمسك والعنبر والورس والعود: فالميزان صدق أحد هذه العناوين وإن لم يكن له ريح بل لعله في الزعفران يكون اللون أهم من الريح.
ويؤيد ذلك صحيح منصور بن حازم عن إمامنا الصادق (عليه السلام):
إذا كنت متمتعا فلا تقربن شيئا فيه صفرة حتى تطوف بالبيت (1).
وأما صحيح عمران الحلبي عن المحرم يكون به الجرح فيداوي بدواء فيه زعفران قال (عليه السلام): إن كان الزعفران الغالب على الدواء فلا وإن كانت الأدوية الغالبة فلا بأس (2). فهو مورد التداوي والضرورة لا ربط له بالمقام.
الاكتحال بما فيه الطيب 7 - المشهور بين الأصحاب عدم جوز الاكتحال بما فيه طيب.
وفي التذكرة: أجمع علماؤنا على أنه لا يجوز للمحرم أن يكتحل بكحل فيه طيب سواء كان رجلا أو امرأة. انتهى.
وعن الإسكافي والشيخ في الجمل والقاضي في المهذب وشرح جمل العلم